Caritas in veritate. Vingt ans après Centesimus annus, Benoît XVI évoque à son tour les réalités nouvelles de la question sociale " : la schizophrénie écologique, la crise économique, le sous-développement. Mais la véritable question est celle de la place du Créateur dans un monde qui prétend se construire sans Dieu. Caritas in veritate se présente comme un bilan politique et social de la Modernité.
Confiant dans sa seule capacité de production, l'homme ne sait plus recevoir ce qui ne dépend pas de lui. Ne sachant plus recevoir, il ne sait plus donner. En rétablissant dans le monde la place du don, la proposition chrétienne rend l'homme à son être profond, et à l'espérance de ce qu'il ne pourra jamais posséder par lui-même. Liberté politique explore les voies d'application de cette " anthropologie du don ", telle que pourrait désormais se définir la doctrine sociale de l'Église : la politique, l'économie, l'écologie, la gouvernance mondiale.
La recherche sur l'embryon : les questions éthiques autour de l'embryon humain sont d'abord posées par l'accumulation des embryons congelés ne faisant pas l'objet d'un projet parental. Pour l'Église, sommée régulièrement de se prononcer sur une réalité qu'elle n'a jamais voulue, il n'y a pas de solution morale à une situation immorale. Quant au sort des embryons humains abandonnés, faut-il accepter de les livrer à la recherche médicale sous conditions ou maintenir le statu quo législatif actuel ? Liberté politique passe en revue les aspects scientifiques, éthiques et législatifs du choix crucial auquel la France est exposée avant de dégager une troisième solution réaliste et cohérente, réconciliant la science et la morale.