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La langue d’Elizabeth Harrower est aiguisée, d’une finesse qui vaut autant par son analyse fine et précise de la psychologie de ses personnages que d’une certaine peinture sociale. Les caractères parfois excessifs, toujours incarnés, font de ce roman un plaisir inégalable de lecture.

Laura et Clare, ces deux sœurs dont la mère, en pleine seconde guerre mondiale les quitte pour s’installer en Angleterre, naviguent solitaires dans les eaux tortueuses d’une société australienne où la condition de la femme reste assujettie à celle de l’homme.

Laura épouse Bernard, patron d’usine aux allures de gentilhomme, bienfaiteur et généreux. Mais derrière ce vernis, un tout autre homme se dessine.

Félix vit seul dans la maison hantée de son orgueil, de ses peurs et de sa volonté de paraitre aux yeux des autres nantis de la société. Personnage odieux auprès des deux femmes qui l’entourent, doté d’une force que seule la richesse offre, celle de soumettre à son hideuse volonté celles qui vivent grâce à son argent. Vociférant, vomissant injures et bassesses, s’enivrant de whisky au point de s’endormir sur le plancher, plein d’une mauvaise foi aussi délirante que dangereuse. Félix devient l’archétype du pervers narcissique que l’on aime tellement détester.

Laura, jeune fille lâchée dans le monde sans autre moyen de subsistance que l’argent de son époux, ne se sent d’autre choix que de suivre cet homme quels que soient ses actes et ses paroles, de l’excuser de ses excès, d’essayer de comprendre ses mauvais penchants. Elle a pitié de lui au point d’en devenir son esclave.

Clare, la plus jeune des sœurs, ne souhaite rien tant que quitter ce foyer qu’elle tient comme une prison. Mais la loyauté envers sa sœur l’en empêche. Elle se gâche, elle s’immole par le désir farfelu dans ces conditions de protéger sa grande sœur. Elle se perd à ne pas se trouver, à ne pas se décider d’autre existence.

Roman jubilatoire tant l’excès des comportements nous emporte dans un tourbillon fuligineux, nauséeux. Dans ce superbe roman où l’ambiance se monte comme un bâtiment architectural, l’excès se fait triomphal, intransigeant.

Roman terrible quant au suspens qui règne, à l’angoisse de l’inéluctable qui nous tient en haleine. Parfois riant, parfois horripilant, souvent abrasif, Deux Sœurs est de ces romans qui vous enveloppent dans un brouillard d’humanités trempées dans l’encre des psychologies abusives.

Olivier Rey, mathématicien et philosophe, nous avait déjà fait grand plaisir avec ses passionnants « une question de taille » et « quand le monde s'est fait nombre »chez Stock ; il récidive avec le non moins percutant « Leurre et malheur du transhumanisme » chez Desclée.
Dans la lignée d'un Anders et d'un Jonas, il nous met face à la nouvelle marotte de puissants qui reconfigure actuellement le monde, et qu'on ne peut plus ignorer ; l'auteur lui-meme s'attaque au sujet comme pour une dissertation imposée par l'air du temps-en fait une rumeur infondée sur le net l'ayant fait passer pour un spécialiste de la question, ce qu'il n'est pas, il relève le défi de cette tentative d'élucidation courageuse qui s'avère nécessaire, et nous rend compte ici avec brio de l'urgence qu'il y a pour tous à penser cette question. Celle du « transhumanisme ».
p89:« En guise de domination de l'esprit sur la matière une nouvelle version de qui fait l'ange fait la bete. » (et le bete...?) Car le statut de l'homme passant ainsi de "vivant politique à animal monitoré"(p40), il n'est pas assuré du tout que son ame n'y perde pas au passage...son essence ?
p158:"Il est nécessaire d'admettre que la nature a une consistance propre, une dignité intrinsèque. Faute de quoi, on ne peut que s'acharner à la soumettre totalement, jusqu'au saccage, ou s'évertuer à lui échapper totalement, jusqu'à l'anéantissement de ce que l'on est. Le transhumanisme fait les 2 à la fois. Il est l'un des fruits pourris de l'arbre à méconnaitre la vie".
Effrayant (notamment autour de la p148 où est décrite la convergence avec le nazisme..) mais indispensable. Car, comme le dit l'auteur à la toute fin du livre, il faut parfois avoir le courage d'avoir peur. Et puis, la mort de la mort est peut-etre bien le contraire de la vie.....

« Si Clara … ». est un fort joli roman, qui entrecroise les portions de destin des ses 4 personnages principaux si attachants, mis en scène autour d'une exposition d'art contemporain à tendance voyeuriste et de l'édition d'un roman sur l'immigration syrienne à tendance autobiographique ...
Ici pas d'héroisme ni de geste édifiant mais une constante attention à la poésie du hasard : les dialogues et les monologues sont parfois surréalistes mais jamais délirants, et les trajectoires surprenantes ; il s'agit de bien se comprendre, entre nous les humains, et ça n'est pas toujours facile -d'autant que mourir de joie n'est pas exclu.... La vie est une aventure faite de rencontres et celle de ce livre est belle : il fourmille de considérations bourrées de sens, exemple p127 « une vague de nausée m'a submergé quand j'ai découvert ce que Simon le basset et moi avions en commun : un insatiable besoin de validation.(..)C'est dans cette ère du chien névrosé que nous vivons. », et l'amour n'est jamais acquis contrairement au contenu dans son contenant :
Clara au sujet de sa mère p102 « je ne saurai peut etre jamais ce que je ressens véritablement pour Alice » ; puis p 108 « oblitérer des années et des années de contenu visuel, olfactif et auditif s'avère impossible.Contenu étant ce qui contient, rien à voir avec le sentiment de contentement. Je ne dis pas que j'étais contente mais que j'étais le contenu du fantasme de quelqu'un. Je me souviens de la caresse de l'eau, et de ma certitude d'appartenir à l'eau quand elle s'alliait pour faire des vagues. »
et Maurice à Bruce p130 « elle s'étend la méfiance, tu ne comprends pas ça ? Gangrène sociale, intimités amputées, c'est à cela que mène la surveillance des parents, et des amants, chacun espionnant l'autre. »
Avec ce « si » …chaque vie est un roman potentiel. Merci à Martha Baillie de faire vivre ici cette vérité pour nous tous.

Si le bonheur admet une formule qui le définit et permet de l'obtenir pour peu qu'on l'applique avec application, s'il est désormais le soubassement essentiel de la pyramide de Maslovv (inversée au passage..), prescrit tel un thérapeutique universel, voire obligatoire si l'on veut « réussir sa vie », rentable, capitalisable, optimisable, discipline qui s'enseigne et domaine d'expertise......est ce encore du « bonheur » ? N'est il pas le cheval de Troie d'un dispositif hautement contraignant visant à mettre au pas les subjectivités ? Tout comme le libéralisme est oublieux de son péché originel, l'esclavage (cf « contre-histoire du libéralisme »Losurdo, La Découverte), le néolibéralisme nierait son pivot essentiel : la servitude volontaire. Quoi de plus efficace en effet qu'une prise d'otage de notre sensibilité par la responsabilité personnelle ? Ici je risque de caricaturer le propos en le résumant, et me permets d'ajouter un parallèle synthétique avec une autre lecture passionnante, cf Losurdo ; mais le livre « Happycratie » est argumenté, détaillé, soucieux de la nuance et se suffit à lui-meme...Bref du bon travail.
P233 « que le portrait robot de la personne heureuse dessiné par eux (les tenants de la psycho positive et les scientifiques du bonheur ) corresponde point par point au portrait idéal du citoyen néolibéral n' a échappé à personne (….) ; c'est dans le champ de la science du bonheur que les influences idéologiques et économiques (dont les alliances institutionnelles et les liens avec la politique et le marché crèvent les yeux) peuvent s'observer dans toute leur puissance. »
Une démonstration accessible, réflexion préalable incontournable à toute invention possible d'une société libre....d'etre heureuse. (ou pas.. )- et de (pourquoi pas?) se donner les moyens d'un authentique bonheur. .. ?

Si le bonheur admet une formule qui le définit et permet de l'obtenir pour peu qu'on l'applique avec application, s'il est désormais le soubassement essentiel de la pyramide de Maslovv (inversée au passage..), prescrit tel un thérapeutique universel, voire OBLIGATOIRE si l'on veut « réussir sa vie », rentable, capitalisable, optimisable, discipline qui s'enseigne et domaine d'expertise......est ce encore du « bonheur » ? N'est il pas le cheval de Troie d'un dispositif hautement contraignant visant à mettre au pas les subjectivités ? Tout comme le libéralisme est oublieux de son péché originel, l'esclavage (cf « contre-histoire du libéralisme »Losurdo, La Découverte), le néolibéralisme nierait son pivot essentiel : la servitude volontaire. Quoi de plus efficace en effet qu'une prise d'otage de notre sensibilité par la responsabilité personnelle ? Ici je risque de caricaturer le propos en le résumant, et me permets d'ajouter un parallèle synthétique avec une autre lecture passionnante, cf Losurdo ; mais le livre « Happycratie » est argumenté, détaillé, soucieux de la nuance et se suffit à lui-meme...Bref du bon travail.
P233 « que le portrait robot de la personne heureuse dessiné par eux (les tenants de la psycho positive et les scientifiques du bonheur ) corresponde point par point au portrait idéal du citoyen néolibéral n' a échappé à personne (….) ; c'est dans le champ de la science du bonheur que les influences idéologiques et économiques (dont les alliances institutionnelles et les liens avec la politique et le marché crèvent les yeux) peuvent s'observer dans toute leur puissance. »
Une démonstration accessible, réflexion préalable incontournable à toute invention possible d'une société libre....d'etre heureuse. (ou pas.. )- et de (pourquoi pas?) se donner les moyens d'un authentique bonheur. .. ?

J'ai l'habitude de lire des biographies de rugbymen et je pleure souvent en découvrant à quel point ces hommes sont investis dans leurs équipes. A quel point ils sont fiers de porter leur maillot et de représenter leur pays.
Toutefois, aucune biographie ne m'a fait plus pleurer que celle de Gareth Thomas, arrière et capitaine du XV du Pays de Galles (ainsi que des mythiques Lions). Cet homme a passé presque toute sa carrière de joueur à cacher son homosexualité, parce qu'il avait peur de la réaction de ses coéquipiers, parce qu'il avait peur d'être privé de son sport. Cette peur l'a même poussé à épouser une femme et nier qui il était vraiment.
Curieusement, ce qui m'a émue aux larmes, ce n'est pas le drame redouté qu'a entraîné son coming-out puisque, en fait, il n'y a eu aucun drame. Comme quoi, cela arrive qu'un coming-out se passe bien. Ses amis ne lui ont pas tourné le dos. Son club ne lui a pas tourné le dos. Ses coéquipiers ne lui ont pas tourné le dos. J'ai pleuré quand il a réalisé que, toutes ses années, il avait eu peur "pour rien".
Dans la biographie, il y a une phrase qui m'a marquée au point que j'ai envie de me la faire tatouer pour pouvoir la regarder chaque fois que j'ai trop peur de tenter quelque chose : "WHAT WORLD DID I THINK I LIVED IN ?" (Dans quel monde croyais-je vivre ?)
Cette biographie est un magnifique message d'espoir, pas uniquement pour les personnes cachant leur homosexualité mais pour toutes celles qui se cachent des autres pour des centaines de raisons, que ce soit une simple timidité ou une mauvaise image de soi. Il est bien dommage qu'elle n'ait jamais été traduite en français mais si vous pouvez lire l'anglais, n'hésitez pas un instant. [EDIT : il semblerait que Michel Lafon ait fait une version française de ce bouqui,; yeeeeeaaah !!]
Les mots de Gareth Thomas sont gravés en moi pendant longtemps.

Si vous ne connaissez pas cette collection et que vous voudriez vous remettre un peu aux matières scientifiques, ce livre-là n'est pas un mauvais choix pour commencer.
Il est vraiment très clair. Chaque principe est expliqué en quatres pages, aérées, avec des encadrés et des schémas. J'ai pris du plaisir à le lire.
La seule chose qui m'agace à propos de ce bouquin, c'est qu'ils aient écrit "clés" dans le titre au lieu de "clefs". Je ne comprends toujours pas que les deux formes soient acceptées... Enfin bref !
Comme le résumé ne le dit pas, je vous liste les 50 principes de physique dont parle ce livre :
1/ Le principe de Mach
2/ Les lois de Newton
3/Les lois de Kepler
4/ La gravitation universelle
5/ La conservation de l'énergie
6/ Le mouvement harmonique simple
7/ La loi de Hooke
8/ La loi des gazs parfaits
9/ Le second principe de la thermodynamique
10/ Le zéro absolu
11/ Le mouvement brownien
12/ La théorie du chaos
13/ L'équation de Bernoulli
14/ La théorie des couleurs de Newton
15/ Le principe de Huygens
16/ La loi de Snell-Descartes
17/ La loi de Bragg
18/ La diffraction de Fraunhofer
19/ L'effet Doppler
20/ La loi d'Ohm
21/ La règle de la main droite
22/ Les équations de Maxwell
23/ La loi de Planck
24/ L'effet photoélectrique
25/ L'équation d'onde de Schrödinger
26/ Le principe d'incertitude
27/ L'interprétation de Copenhague
28/ Le chat de Schrödinger
29/ Le paradoxe EPR
30/ Le principe d'exclusion de Pauli
31/ La supraconductivité
32/ L'atome de Rutherford
33/ L'antimatière
34/ La fission nucléaire
35/ La fusion nucléaire
36/ Le modèle standard
37/ Les diagrammes de Feynman
38/ La particule de Dieu
39/ La théories des cordes
40/ La relativité restreinte
41/ La relativité générale
42/ Les trous noirs
43/ Le paradoxe de Chéseaux-Olbers
44/ La loi de Hubble
45/ Le big bang
46/ L'inflation cosmique
47/ La matière noire
48/ La constante cosmologique
49/ Le paradoxe de Fermi
50/ Le principe anthropique

Une plongée passionnante et palpitante dans ce monde incroyable du livre ancien et de ses plus iconoclastes adeptes : les collectionneurs.

Un libraire enflammé qui joue au détective, Ken Sanders.

Un bibliophile voleur de livres, collectionneur fiévreux, arnaqueur génial, un grain de folie qui lui offre le droit de dérober des ouvrages aux prix extravagants, qui ne désire rien tant que posséder une bibliothèque pleine de raretés et qui l’estampillerait amateur de bon gout, pour qui l’identité passe par des rayonnages fournis de livres côtés, John Gilkey.

Des libraires spoliés, volés, qui ne cherchent que justice.

Des collectionneurs aux idées précises, courant les salons, les charity shop et les vide-greniers à la recherche de la pépite, de ce livre manquant à leur collection, quelle qu’elle soit, et de toute époque.

Une journaliste qui se plonge dans l’alambic des passions d’encre et de papier.

Le livre est cet objet que l’on aime, qui nous définit, cet objet que l’on aime toucher, relire, sentir ses pages craquer sous le poids des années, que l’on aime renifler et transmettre. Le livre dépasse le cadre de l’homme, il est une projection de ce que nous sommes, il est immortel. Et c’est cela à quoi sont tant attachés les différents protagonistes de cette histoires.

Au-delà du simple amour du livre, cette intrigue nous amène à penser notre société de consommation et de possession, ce libertarisme qui nous fait envier ce que l’on ne peut s’acheter, qui peut nous pousser au délit comme un droit. Cette société tentatrice dans laquelle on cherche à tout prix à se trouver une place.

Entre traque, usurpation et passions délirantes, une enquête reliée cuir qui se faufile dans les arcanes du monde des livres anciens qui réjouira les amateurs de vieux papiers et d’histoires croquantes !

"J'aspirais pourtant à l'amour et à l'amitié, mais l'on me repoussait sans cesse. N'y avait-il pas là une injustice ? Dois-je être considéré comme le seul criminel, alors que le genre humain tout entier a péché contre moi ? [...] Moi, le misérable, le proscrit, je ne suis qu'un monstre, un avorton, fait pour être bafoué et piétiné. Même en ce moment, mon sang bout à l'évocation d'une aussi criante injustice !"
Paru en 1818, Frankenstein de Mary S. Shelley est né, en réalité, sur les bords du lac Léman en juin 1816. Bloqué par des orages, provoqués par "l'explosion un an plus tôt d'un volcan indonésien", Lord Byron proposait à des amis, dont les époux Shelley, de composer des histoires de spectre.
L’œuvre Frankenstein allait prendre naissance dans ce contexte.
L'histoire débute avec Robert Walton qui, en Russie, monte une expédition vers le pôle Nord.
Dans la correspondance qu'il entretient avec sa sœur, il relate les faits étranges qu'il a observé depuis son navire. Durant l'expédition, son équipage et lui aperçoivent "un traîneau tiré par des chiens, qui se dirigeait vers le nord. Dans le traîneau, guidant ses chiens, était assise une créature à forme humaine, dont la taille paraissait gigantesque".
Un peu plus tard, il recueille, perdu sur un iceberg, Victor Frankenstein. Celui-ci explique alors qu'il est à la poursuite de la créature. Lorsque la confiance, entre Frankenstein et Robert Walton, finit par s'installer ; ce premier nous conte alors son histoire et confesse que le monstre est sa création.
Dans ce roman, Mary W. Shelley dénonce l'usage abusif de la science par l'homme. Ce dernier veut s'incarner en Prométhée moderne mais sans en mesurer les conséquences. Le roman se révèle être également une critique de l'intolérance de l'homme et de ces conséquences désastreuses.
Un classique !

Michel Winock, grand spécialiste de l’histoire politique et intellectuelle française, nous trace un portrait passionnant des grandes thématiques qui ont marqué la vie mais également l’œuvre de Victor Hugo.
A travers les différents chapitres, on suit avec passion son évolution politique du monarchiste à l’incarnation du génie républicain, ses combats de toujours pour l’abolition de la peine de mort, pour la liberté, pour la justice, contre Napoléon III.
Mais également, le portrait privé de l’homme par son histoire familiale, ses amours (on notera sa grande jalousie, il écrira d’ailleurs à sa femme Adèle : « Ma jalousie, chère Adèle, doit te plaire ; si elle t’effraie, tu ne m’aimes pas … L’amour n’est ni vrai ni pur, s’il n’est jaloux. Crois que ceux qui aiment toutes les femmes ne sont jaloux d’aucune. »
Un coup de cœur personnel pour le chapitre intitulé « l’imaginaire monstrueux » qui se révèle tout simplement passionnant. Comme l’écrit Michel Winock, le monstrueux et les monstres ont occupé « une place de premier plan dans son œuvre en prose » (Han d’Islande, Bug-Jargal, Notre-Dame de Paris et bien sûr l’Homme qui rit). Mais les monstres, chez Hugo, ne sont pas nécessairement l’évocation du mal. « Chez lui, la difformité physique n’est pas condamnée à s’apparier à la monstruosité morale. La combinaison du grotesque et du sublime peut exister chez un seul individu ».
Et comme l’écrit superbement Winock, « La vérité ne sort pas de la norme, mais de l’écart, du marginal, de l’ex-centrique ». Car, dans le cas de Quasimodo et de Gwynplaine, c’est bien un message politique que Victor Hugo délivre. Ces deux personnages symbolise le peuple humilié et écrasé par les puissants.
En dévorant ces pages, on se rend compte qu’on est ici en face d’un auteur immense et ce mot le caractérise si bien que Baudelaire aura ces mots en parlant de Victor Hugo : « L’excessif, l’immense, sont le domaine naturel de Victor Hugo ; il s’y meut comme dans son atmosphère natale. »
Ses contemporains ont bien eu conscience du génie qu’il incarnait, au vue des centaines de milliers de personnes qui ont souhaité être là, ce jour du 1er juin 1885, pour accompagner son cercueil au Panthéon.
Un livre passionant.