Daniel Rondeau, s'il a connu l'expérience du désenchantement politique, n'a pas oublié l'enthousiasme de ses années d'établi en usine ni renoncé à comprendre son temps. A la barre de son " arche de papier ", son quotidien d'écrivain est fait de rencontres, de questions, d'interventions. Autant de témoignages pour la liberté réunis dans ce volume. Pologne, Liban, Sarajevo, Belgrade, boat people de Méditerranée, chrétiens d'Orient, Tombouctou, indépendance de l'Europe, banlieues abandonnées par la République.
Son obsession de l'Europe apparaît dès ses premiers textes. L'Europe des livres et des écrivains, des paysages du roman, pas celle des quotas laitiers. L'Europe sans âme et sans histoire que nous avons laissé faire depuis des années est vouée à la dislocation ou à la servitude. Nous sommes connectés avec le monde entier alors que notre passé, criblé au laser de l'anachronisme, est déféré au tribunal du présent, qui en destitue les héros et les saints.
Dans le même temps, des provinces de notre vieux pays, archipels intérieurs de pauvreté et de souffrance, disparaissent des tableaux d'affichage de la mondialisation. Ce double mouvement fonctionne comme une machine à fabriquer des égarés. " Pas de survie pour la France sans l'Europe, pas d'Europe sans puissance, pas de puissance sans identité et sans volonté " nous exhorte ici Rondeau.
Ce livre rassemble des textes politiques et littéraires (certains inédits) écrits par Daniel Rondeau depuis 1984 jusqu'à nos jours. Au début des années 70, l'auteur avait passé quatre années de sa vie à l'usine comme établi. Ayant quitté l'usine et le militantisme (après constat de mission impossible), il fait l'expérience du désenchantement, sans jamais renoncer à comprendre son temps. Accroché à la barre de son arche de papier, il renoue avec la politique, la plume à la main, pour des causes (Pologne, Liban, Sarajevo - Belgrade, boat people de Méditerranée, chrétiens d'Orient, Tombouctou, indépendance de l'Europe, les banlieues abandonnés) menacées par l'indifférence ou le mensonge.
L'obsession de l'Europe apparait dès les premiers textes (1984). Pas celle des quotas laitiers : l'Europe des livres et des écrivains. La littérature et la culture, oubliées par les politiques, ont fait de notre continent une terre de civilité, engloutie par un désastre qui dure et se renouvelle. L'Europe sans âme et sans histoire qu'ils nous ont faite et que nous avons laissé faire est vouée à la dislocation ou à la servitude.
Tous ces textes parlent bien sûr de la globalisation. Nous sommes connectés avec le monde entier alors que notre passé, criblé au laser de l'anachronisme permanent, crédité de nombreux crimes, est déféré au tribunal du présent, qui en destitue les héros et ordonne le déboulonnage de nos statues. Ce double mouvement, connexion / déconstruction, fonctionne comme une machine à fabriquer des égarés. Sur tous les continents, mais principalement en Europe, des provinces démembrées de vieux pays, archipels intérieurs de pauvreté et de souffrance, nouveaux déserts pour l'esprit et le coeur, disparaissent des tableaux d'affichage de la mondialisation, en même temps que la remise en cause du passé nous ampute d'une part fondatrice de nous-mêmes.
La planète rétrécie, banalisée, dépoétisée est laminée par les rouleaux compresseurs de l'uniformité. Rondeau écrit avec sa raison et avec son coeur. Cette alliance de la raison et du coeur n'a pas cessé d'exister, depuis Dom Mabillon, cet historien du XVIIème siècle qui, de sa bibliothèque de Saint-Germain-des-Prés, fit rayonner dans toute l'Europe une façon française de penser et d'écrire l'histoire, jusqu'à Albert Camus.
