Une pure merveille !
Un roman d'une grande beauté, drôle, fin, extrêmement lumineux sur des sujets difficiles : la perte de
l'être aimé, la dureté de la vie et la tristesse qu'on barricade parfois... Elise franco-japonaise,
orpheline de sa maman veut poser LA question à son père et elle en trouvera le courage au fil des pages,
grâce au retour de sa grand-mère du japon, de sa rencontre avec son extravagante amie Stella..
Ensemble il ne diront plus Sayonara mais Mata Ne !
L'Asie du Sud est la seule région du monde où des femmes accèdent régulièrement aux plus hautes fonctions de l'Etat depuis les années 1950. Mais...
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Résumé
L'Asie du Sud est la seule région du monde où des femmes accèdent régulièrement aux plus hautes fonctions de l'Etat depuis les années 1950. Mais quelle est la place des femmes, en tant qu'acteur collectif, dans la vie politique du monde indien ? Ce livre mène l'enquête en Inde et au Népal, autour d'une double question : qui représente les femmes, et que représentent les femmes sur la scène politique de ces pays ? Dans la plus grande démocratie du monde comme dans le petit royaume himalayen, la fonction de représentation symbolique est essentielle dans l'émergence des femmes sur la scène politique nationale. Les femmes représentent - le foyer, la famille, la nation - avant de demander à être représentées et d'accéder aux droits politiques. Leur sous-représentation chronique, dans les assemblées et conseils élus, à partir des années 1950, ne signifie pas pour autant qu'elles sont absentes de l'espace public. Quatre types d'acteurs sont identifiés, qui peuvent prétendre à la représentation du groupe " femmes ". L'examen successif de ces acteurs, des ressources dont ils disposent et des impasses auxquelles ils se heurtent, met en évidence la concurrence de deux conceptions de la représentation - " représentation-mandat " ou " représentation-miroir " - ainsi que la difficulté de fonder un groupe " femmes " qui transcende les différences de classe, de caste, de religion, de région, etc. Les quotas féminins adoptés au niveau local dans les deux pays et revendiqués au niveau national, depuis les années 1990, révèlent finalement autant les progrès que les limites de la légitimité du genre comme catégorie politique.
Sommaire
QUE REPRESENTENT LES FEMMES ?
La mobilisation des femmes dans le mouvement pour l'indépendance de l'Inde
La représentation des femmes dans le mouvement pour l'indépendance de l'Inde
La contribution des femmes aux deux mouvements népalais pour la démocratie
QUI REPRESENTE LES FEMMES ?
Les élues : doublement représentantes ?
Des " organisations-sœurs " : les sections féminines des partis politiques
De l'avant-garde au lobby : les organisations féministes
Les machineries étatiques consacrées aux femmes : outils d'un féminisme d'Etat ?
LES QUOTAS FEMININS : RESOLUTION OU NOUVELLE IMPASSE ?
Les quotas féminins comme ultime recours - le débat indien
Les quotas féminins au niveau local : première évaluation
Stéphanie Tawa Lama-Rewal est chargée de recherche au Centre d'Etudes de l'Inde et de l'Asie du Sud (CNRS-EHESS) et chercheur affiliée au Centre de Sciences Humaines de New Delhi.