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Le Drame de l'Hellénisme, c'est un siècle d'histoire de la Grèce moderne. Commencée en 1821, début du grand Combat pour la libération nationale, dans l'exaltation d'un Chant de Guerre aux accents universalistes, ponctuée d'éclatants triomphes et d'humiliants échecs, cette histoire prend fin en 1922, dans la rade de Smyrne incendiée par les Turcs, quand, avec les derniers représentants de l'Hellénisme oriental millénaire, expire le rêve brisé de la Grande Idée.
De Kolettis à Vénizélos, des guerres des Macédoine aux Guerres balkaniques, prélude à la Grande Guerre, mais aussi de Solomos à Séféris, l'auteur renoue le fil de cette histoire méconnue : celle d'un peuple fier, frustré dans ses ambitions nationales, en quête permanente d'unité et d'identité, prompt à s'enflammer au souvenir de sa gloire passée, mais toujours dominé et ramené à la raison par ses puissances tutélaires, tour à tour bienveillantes et cyniques, amicales et trompeuses, protectrices et perverses.
Il en fait émerger la figure de Ion Dragoumis, écrivain, diplomate, homme politique, né en 1878 et mort en 1920, qui, à la charnière de deux mondes, incarna un moment-clé de la conscience nationale grecque, portant haut les valeurs de l'Hellénisme. Fervent disciple de Barrés et principale figure du nietzschéisme grec, Ion Dragoumis, prophète d'un nationalisme non orthodoxe, ne cessa d'approfondir sa réflexion sur l'identité grecque, et bien que sa tentative demeure en définitive aporétique, elle constitue paradoxalement, dans la radicalité même de son questionnement, l'une des plus riches, des plus abouties de la littérature néo-hellénique.
