De L'Etat

L' " Essai sur l'Etat " fait suite, dans le Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung de 1925 à deux travaux, parus trois ans plus tôt, sur les fondements des sciences humaines. Alors que ces recherches de 1922 suivent rigoureusement l'intention critique de Husserl visant à donner d'ultimes fondements aux sciences, l' " Essai sur l'Etat " répond plus précisément aux vœux d'une théorie des essences. Il s'agit en effet de dégager l'essence, ou les structures invariantes de sens, qui fait qu'une collectivité humaine, une société, est un Etat - alors qu'elle pourrait ne pas l'être - et que cet Etat est souverain, ou n'est pas du tout. Cette préoccupation essentialiste rejoint évidemment celle des théoriciens du droit qui cherchent à leur façon à dégager le " juridique pur " de ce qui est jurisprudence factuelle ou pratique historique du droit. Mais elle s'inspire également des philosophes qui, à la suite de Fichte, notamment, jugent l'Etat selon sa capacité d'autonomie, voire d'autarcie. C'est ici qu'Edith Stein, au meilleur de sa forme philosophique, rapproche une théorie de la personne, passablement inspirée de Max Scheler et développée dans le second texte des " Fondements " intitulé " L'Individu et la Communauté ", d'une théorie de l'Etat issue des travaux de Reinach, Bernazik et Jellinek. C'est alors une analogie entre la souveraineté du Moi et la souveraineté de l'Etat qui se dégage et qui fait toute l'originalité de cette recherche. Une telle démarche impose évidemment de penser le rapport entre souveraineté et appartenance à une communauté d'Etats, comme s'est imposé à l'égologie husserlienne de penser le passage de la subjectivité monadique à l'intersubjectivité du monde commun. A l'heure où l'Europe se constitue, cette réflexion sur les conditions de l'Etat - toujours menacé de disparaître par manque de souveraineté - est fondamentale. Les nations ont-elles toujours vocation à la souveraineté étatique, ou est-ce l'Europe qui devra un jour assumer cette souveraineté imposée à chaque nation par sa propre histoire ?