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Le retour du religieux ne signifie pas forcément plus de justice, de clémence et de miséricorde dans le monde. Alerté par les violences commises au nom d'Allah, l'auteur questionne le fait qu'il existe trois monothéismes revendiquant chacun pour soi la révélation pleine et entière du seul vrai Dieu, à l'exclusion de tout autre. Citant la Torah, la Bible et le Coran, il montre que la violence est inhérente au monothéisme, qu'elle se manifeste lorsque les circonstances s'y prêtent.
Il préconise une lecture critique et herméneutique des Ecritures, qui les considère comme une voie et non plus comme la seule vraie hors de laquelle il n'y a point de salut.
