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La correspondance entre Descartes et Elisabeth porte sur la question théorique de l'union de l'âme et du corps mais s'articule rapidement à la question de la guérison du corps par l'âme du fait de la "mélancolie" d'Elisabeth et des interrogations qu'elle adresse à Descartes. Toujours décrite comme un moment philosophique exceptionnel, cette correspondance donne lieu à un inédit que ce travail interroge en accentuant moins le contenu philosophique que ce qui, à cette occasion, constitue une mise en question de la philosophie.
L'articulation de la philosophie et de la psychanalyse vient ici interroger ce qui vient faire effraction dans la philosophie cartésienne et dès lors la met à l'épreuve par la manifestation, dans l'espace des lettres, du sujet de l'inconscient et de son écoute par Descartes. L'originalité de cette correspondance se situerait dès lors dans l'acte de Descartes — écrire des lettres — acte qui constitue une transgression de la philosophie.
La notion de rencontre vient, dans ce travail, penser ce qui se passe entre Descartes et Elisabeth pour mettre en exergue que l'exercice de la philosophie qu'ils conduisent tous deux ne fait pas l'impasse de la question de l'amour et du corps à travers l'échange épistolaire, à travers une correspondance qui s'avère être une eutuchia, une heureuse rencontre.
