Gabriel Tarde : l'imitation comme essence du social

Baptiste Cléret

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  • Éditions EMS

  • Paru le : 22/09/2014
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A la fois magistrat, criminologue, philosophe, sociologue et psychologue, Gabriel Tarde a tenté durant sa vie d'apporter un regard différent et novateur sur les sciences humaines et sociales, allant de l'épistémologie sociologique à la compréhension des phénomènes sociaux à partir des comportements imitatifs. Bien que considéré par beaucoup comme le père de la psychologie sociale ou de la microsociologie (Deleuze, 1969), les travaux de Gabriel Tarde n'ont pas connu un succès unanime, caché dans l'ombre d'un Emile Durkheim dont les principes théoriques ont été davantage plébiscités.
Pourtant, il semble que les travaux de Tarde, et leur caractère fondateur, retrouvent une place dans les réflexions contemporaines, certains auteurs allant même jusqu'à parler d'une véritable « Tardomania » (Mucchielli, 2000). L'héritage tardien est aussi éclectique que son parcours professionnel et scientifique. Si Gabriel Tarde est surtout reconnu pour ses travaux sur l'imitation (Tarde, 1890, 1897, 1898) et la foule (Tarde, 1901), il n'en est pas moins l'auteur d'ouvrages scientifiques s'ouvrant à d'autres univers de réflexion tels que le droit (Tarde, 1886, 1894), l'économie (Tarde, 1902) ou la philosophie (Tarde, 1890), tenant, cependant, une ligne de pensée et une lecture épistémologique de la société commune à tous ces travaux.
  • Date de parution : 22/09/2014
  • Editeur : Éditions EMS
  • Collection : Versus
  • ISBN : 978-2-84769-688-2
  • EAN : 9782847696882
  • Format : E-Book multi-format
  • Caractéristiques du format Mobipocket
    • Taille : 523 Ko
    • Protection num. : Digital Watermarking
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Biographie de Baptiste Cléret

Maître de conférences à l'Université de Rouen (IUT d'Evreux). Ses travaux s'inscrivent dans le champ de la Consumer Culture Theory. Ses principaux thèmes de recherche, à travers des méthodologies de types ethnographiques et vidéographiques, concernent la consommation et la production culturelle et créative, les Cultural Studies, ainsi que la consommation des classes populaires.

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