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La réflexion philosophique qui se déploie dans cet essai porte sur la question de savoir si lempirisme de Hume fait vraiment le deuil du sujet de la connaissance. Dans le cas contraire, quelle peut être la nature du rapport du sujet humien aux sujets cartésien et kantien? Daprès lauteur de cet essai, lempirisme de Hume ne sonne pas totalement le glas du sujet de la connaissance, car si le sujet y brille dabord par sa passivité, il finit par donner la preuve de son dynamisme cognitif lorsquil fait valoir sa spontanéité.
