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Ecrire la Shoah et le démon de l'analogie Dès les premiers témoignages sur les camps et, plus largement, sur ce qu'en français on finira quarante ans plus tard par appeler la Shoah, on a eu besoin de recourir à des modèles extérieurs. Comment comprendre cet incompréhensible, comment représenter cet irreprésentable, comment dire cet indicible ? Autant de questions qui se sont progressivement transformées en doxa lors de la confrontation avec ce problème tant interrogé mais insoluble.
L'analogie a été une des réponses. Car cet événement, cette catastrophe, ce désastre, ce cataclysme, cet " holocauste ", il fallait bien le-la-les rapprocher de quelque chose pour en cerner la chose. L'analogie, par laquelle on identifie une similitude entre deux éléments de nature différente, s'est alors présentée à l'esprit presque spontanément. Mais les rapprochements qu'elle autorise peuvent, comme ce dossier le met en évidence, se transformer en fâcheuse échappatoire.
