Une pure merveille !
Un roman d'une grande beauté, drôle, fin, extrêmement lumineux sur des sujets difficiles : la perte de
l'être aimé, la dureté de la vie et la tristesse qu'on barricade parfois... Elise franco-japonaise,
orpheline de sa maman veut poser LA question à son père et elle en trouvera le courage au fil des pages,
grâce au retour de sa grand-mère du japon, de sa rencontre avec son extravagante amie Stella..
Ensemble il ne diront plus Sayonara mais Mata Ne !
La notion de " militant " fait partie de la vision la plus traditionnelle de l'Eglise, même si la banalisation du terme est relativement récente et...
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La notion de " militant " fait partie de la vision la plus traditionnelle de l'Eglise, même si la banalisation du terme est relativement récente et doit beaucoup à l'action catholique telle qu'elle s'est organisée au XXe siècle. Elle acquiert en France une connotation institutionnelle dans l'entre-deux-guerres, sous le pontificat de Pie XI (1922-1939), époque à laquelle s'impose la spécialisation c'est-à-dire, selon l'expression devenue consacrée mais bien antérieure, l'" apostolat du milieu par le milieu ". Cette situation hérite du XIXe siècle, même si les priorités du militantisme catholique évoluent. Le XIXe siècle est celui des " hommes d'œuvres ". La montée de l'anticléricalisme et la Séparation placent bientôt la défense religieuse au premier rang des préoccupations de beaucoup de catholiques et cet aspect ressurgit dans les périodes de crise. Pourtant, dès avant la Première Guerre mondiale, et sous l'impulsion de l'ACJF née en 1886, le militantisme des laïcs catholiques, en même temps qu'il assume la défense religieuse, prend une autre dimension et se voue à un travail de formation et d'actions sociales. Aussi, les militants catholiques deviennent-ils des acteurs de la vie sociale, au point qu'ils contribuent à un véritable renouvellement des élites locales. Le recours au témoignage de militants du monde rural et du monde ouvrier appartenant à la deuxième génération de l'action catholique spécialisée - celle qui arrive à l'âge adulte avec la Seconde Guerre mondiale -, confirme cet aspect. Le Grand Ouest français constitue à cet égard un lieu d'observation privilégié du fait de la forte présence du catholicisme, l'existence d'un militantisme actif dans le monde rural et dans le monde ouvrier, d'autant qu'on y découvre les manifestations de nouvelles formes de militantisme.
Sommaire
HERITAGES
Ruptures et continuités du militantisme catholique dans la Sarthe de part et d'autre de la Séparation
Femmes et militance catholique dans le Finistère avant 1914
L'ACJF dans l'Orne au tournant des XIXe et XXE siècles
Les relations entre le clergé et les associations catholiques dans le diocèse de Coutances et d'Avranches
ACTION CATHOLIQUE SPECIALISEE
Les avatars de l'identité catholique : les militants de la ruralité (1929-2000)
Jacistes et renouveau politique et syndical de 1945 à la fin des années 1970
Les militants du MFR en Maine-et-Loire
Militants du monde rural
Les militants de l'action catholique ouvrière dans le diocèse de Nantes de 1950 à 1975
Militants du monde ouvrier
L'action catholique, un échec religieux ?
AUTRES FORMES DE MILITANTISME
1945-1950 : Les manifestations du militantisme scolaire catholique de l'Ouest
Permanence d'une militance catholique intransigeante
Une nouvelle figure de militants catholiques : les groupes du Renouveau charismatique dans l'Ouest de la France