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Cette étude a l'ambition de décrypter la philosophie implicite
de L'Image-mouvement et L'Image-temps de Gilles Deleuze.
Elle apprivoise la fulgurance de sa pensée du cinéma en
explicitant la genèse de sa construction et permet de mieux
appréhender les enjeux de cette rencontre paradoxale entre la
pensée singulière d'un philosophe et le cinéma, dans son
infinie diversité. La lecture croisée de L'Image-mouvement, de
L'image-temps et de quatre années de cours délivrés sur le
cinéma par Deleuze, témoignent de l'édification de cette
pensée vivante, avec ses sédimentations, ses repentirs et ses
audaces.
Aux sources d'inspiration avouées de Deleuze -
Bergson, Peirce -, nécessaires à la mise en place de son
dispositif de recherche, s'adjoignent très rapidement celles,
plus profondes, de Kant et de Spinoza, qui en guident la
progression. Grâce au cinéma, Deleuze prolonge sa réflexion
sur l'empirisme transcendantal, reconsidère la question de
l'image et des signes, revisite secrètement l'éthique de Spinoza
afin de nous proposer une nouvelle éthique, qui ne répond plus
à la question "Que peut un corps ?" mais à sa généralisation
"Que peut une image ?".
A la fois genèse de la sensibilité,
cosmogonie, sémiotique et éthique, L'Image-mouvement et
L'Image-temps construisent une génétique des puissances de
l'image dont les oeuvres des cinéastes sont à la fois les jalons
et les pierres de touche : la rencontre avec ces oeuvres permet
à la philosophie de Deleuze de subir l'épreuve du réel et de la
faire bifurquer au gré des rencontres avec les pensées des
cinéastes.
Deleuze se sert du cinéma, qui devient la
vérification expérimentale de sa philosophie, cependant que le
cinéma "capture " Deleuze, et l'amène à tracer des
cheminements de pensée inédits. Dans cette parade
amoureuse, Deleuze est la guêpe, le cinéma l'orchidée. C'est
en déterminant pourquoi ces livres sont des ouvrages de
philosophie à part entière que l'on en appréciera la portée.
Comprendre leur armature philosophique complexe, c'est se
donner les moyens de saisir plus profondément ce qu'ils
apportent à la théorie du cinéma.
