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Sous ce titre provocateur — mais interrogatif —, se cachent les différentes perspectives de ce numéro. La première est que, dans la philosophie de Malebranche, se trouveraient les prémisses d'une théorie du beau originale. En partie hérités de saint Augustin et de Platon, cette esthétique aurait même préparé, selon certains commentateurs, l'esthétique des Lumières. Mais Malebranche est aussi celui qui, par ses analyses sur la force et les effets de l'imagination, et sur la contagion des affects, a fourni de nombreux éléments pour réfléchir à une pragmatique de l'art d'où il serait possible de dégager une sorte de traité « négatif » d'esthétique.
Enfin, se dessine chez Malebranche une certaine représentation de l'artiste fondée sur l'idée de création divine — laquelle est discutée à partir des critiques adressées à la théodicée malebranchiste. Telles sont les pistes qu'examine ce numéro qui éclaire des aspects peu étudiés de la philosophie de Malebranche.