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Partout dans le monde musulman, l'entreprise de la modernité et de la modernisation achoppe sur le statut social de la femme, et surtout sur son statut juridique. Comme ce statut est référé à la légitimité religieuse et à la normativité du fiq'h, le féminisme dans le monde musulman, comme idéal égalitaire et mouvement social, naît d'un besoin de sécularisation de la société et d'un besoin de libération de la tutelle théologique, fiq'histe et " cléricale ".
Le salafisme réformiste, cadre idéologique dominant dans le monde musulman, est à la fois ce qui permet de faire avancer le statut de la femme et ce qui en limite les potentialités d'évolution. Il est le " lieu " idéologique où cette évolution trouve son essoufflement sécularisateur. Le cas du Maroc permet d'illustrer cette dynamique. Dans la mesure où le féminisme est solvable dans le salafisme, l'enjeu du " sujet féminin " et celui du " sujet laïc " s'en trouvent déconnectés.