Philosophies du secret - Etudes sur la gnose et la mystique chrétienne (XVIe-XIXe siècle) (Broché)

  • Cerf

  • Paru le : 04/01/2007
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Sous la surface ordonnée de la philosophie et de la théologie classiques court depuis la Renaissance une parole plus secrète, mythique, mystique, qui est comme leur inconscient le plus souvent refoulé, mais revenant parfois éclater en pleine lumière. Souvent ce discours s'origine dans un regard sur le mystère le plus central du christianisme, qui est celui d'une structure - la structure du nœud trinitaire.
Dans ce soubassement gnostique se mêlent inextricablement les ruines d'une prisca theologia, d'un antique savoir absolu supposé aboli dans un désastre obscur, et les promesses d'une apocalypse parfois envisagée comme celle de la raison même. L'hermétisme dévot d'un Ficin ou d'un Pic, la quête paracelsienne de la signature des choses, les grandes synthèses baroques d'un Boehme ou d'un Fludd, l'alchimie intérieure des quiétistes, l'exégèse visionnaire de Swedenborg, la hiéro-histoire de Postel ou de Ballanche - autant d'aspects dans le parcours de ce fleuve profond qui, après 1850, va peu à peu s'abîmer dans l'océan d'un syncrétisme orientalisant.
Entre la philosophie diurne et son ombre ou son underground ésotérique, il y a du reste un échange constant qui n'est pas sans rappeler la dialectique du moi et du ça : tantôt des matériaux mythiques ou théosophiques sont élevés à l'élaboration secondaire du concept, tantôt au contraire des notions philosophiques sont restituées au processus primaire (" condensation et transfert ") de l'imagination productrice.
C'est ainsi que la physique de Descartes emprunte à Fludd (connu au moins à travers Mersenne et Gassendi), que Henry More " kabbalise " Descartes avant d'être lui-même retraduit par Leibniz en langage profane, que Swedenborg fascine Kant jusqu'au malaise et inspire discrètement Fichte, ou que Hegel et Schelling transposent en philosophèmes les mythèmes boehmistes. Maintenant que ces deux mouvements semblent bien avoir atteint leur point mort, il devient possible de dresser leur bilan et de pointer ainsi le moteur secret de l'histoire de la pensée occidentale.
C'est la voie où s'engage le présent ouvrage, à travers l'étude de quelques œuvres singulières issues de cette " part maudite " de la pensée.
    • Le fruit comme symbole chez Paracelse
    • La question de l'autorité temporelle chez Paracelse et Sébastien Franck
    • Foi et magie
    • Guillaume Postel et la prophétie du Règne
    • Philosophie et alchimie chez Gerhard Dorn
    • Désir et imagination chez Jacob Boehme
    • Alchimie et théologie chez Jacob Boehme
    • Sophia céleste et Sophia terrestre
    • L'art divin de l'âme du monde chez Athanase Kircher
    • La quête isiaque d'Athanase Kircher
    • L'expérience religieuse de Jeanne Guyon
    • L'exégèse visionnaire de Swendenborg
    • Germe, racine et puissance chez Louis-Claude de Saint-Martin
    • Saint-Martin à l'Ecole normale
    • Ballanche et l'initiation odysséenne de l'Occident
    • Ballanche et l'épopée romantique d'Orphée
    • Fondement et milieu chez Franz von Baader
    • La lutte avec l'Ange
  • Date de parution : 04/01/2007
  • Editeur : Cerf
  • Collection : Patrimoines
  • ISBN : 978-2-204-08127-6
  • EAN : 9782204081276
  • Présentation : Broché
  • Nb. de pages : 399 pages
  • Poids : 0.425 Kg
  • Dimensions : 13,0 cm × 20,0 cm × 2,5 cm

Biographie de Jean-François Marquet

Auteur de plusieurs ouvrages parmi lesquels Singularité et événement (Jérôme Millon, 1995), Miroirs de l'identité. La littérature hantée par la philosophie (Hermann, 1996), Restitutions (Vrin, 2001), Jean-François Marquet est professeur émérite de l'université Paris-IV-Sorbonne. Il a obtenu le grand prix de philosophie de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre.

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