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Ces trois textes fort contrastés illustrent le don qu’avait la reine de varier formes et genres et d’entremêler registres profane et religieux. Ici, un conte mythologique situé dans un locus amoenus, vite devenu locus horribilis pour les protagonistes : une « métamorphose » à la manière d’Ovide. Là, un débat, dans une nature aussi agréable sous la forme d’une narration faite à la reine par trois dames tourmentées qui prétendent chacune à la reconnaissance de la plus grande souffrance.
Entre les deux, huit épîtres d’amoureuses trahies ou d’amoureux rebutés qui exhalent leur déchirement. La méditation sur ce qu’il faut bien appeler la gravité de l’amour unit ces trois oeuvres.
