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Marginalisée par la progression des sciences neurobiologiques et comportementalistes et ramenée au terrain concret d'une simple connaissance de soi, susceptible d'améliorer la quotidienneté du sujet et ses capacités professionnelles, la psychanalyse est aussi invitée à panser les brèches du social, sans bouleverser néanmoins les structures qui en sont l'origine. En écho avec la globalisation capitaliste, cette tendance s'accompagne d'une logique de psychologisation du monde : Au sujet souffrant d'une insertion défectueuse dans les différents marchés où il doit prendre place - travail, habitat, vacances, identité, sexualité, parentalité, etc.
- ou traumatisé par un dysfonctionnement imprévu, on propose l'intervention bienveillante d'un ensemble d'acteurs thérapeutiques, supposés réparer le réseau des machines imbriquées qui composent la société comme marché et empêcher que les béances psychiques démultipliées ne se transforment en abîmes sociaux. Cette psychologisation du social a conduit des psychiatres, des psychanalystes et des psychologues à s'interroger sur leurs pratiques et la position qui leur est allouée dans les processus sociaux en cours.
Une manière pour les psy de renouer avec un questionnement, non plus théorique et subsumé par des utopies politiques, mais concret, lié à la fois aux formes actuelles des rapports sociaux et aux modes émergents de gestion et de contrôle de leurs failles et désordres les plus évidents.
