Le quiétisme - Doctrine de la confrérie musulmane tidjaniya

Papa Assane Diouf

Ahmadou Tall

(Préfacier)

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  • L'Harmattan

  • Paru le : 01/02/2012
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L'auteur expose la doctrine essentielle du soufisme dans l'amplitude coranique, et ce, dans la continuation dynamique d'une somme d'énoncés traditionnels. Le Quiétisme, en tant que finalité de la confrérie musulmane d'Abdul Abbass At Tidjani (Tidjaniya) est le thème majeur de ce livre. Ce quiétisme peut être décrit comme étant une attitude fidéiste construite autour de la soumission consciente aux canons de la Religion.
  • METHODOLOGIE GENERALE
    • Un Essai d'ordre doctrinal : champ sémantique du concept et structure de l'ouvrage
    • L'espace-temps immatériel et les modèles explicatifs élaborés par les sciences formelles
    • Sur les procédures de dévoilement des réalités ésotériques
  • DE LA LETTRE A L'ESPRIT DU CULTE
    • Point d'appui du TASSAWÜF
    • L'Ame Universelle
    • La Réalité Prophétique
    • Procédures de la connaissance ésotérique
    • LES FONDAMENTAUX ESOTERIQUES DE LA TIDJANIYA.La Tidjâniya comme singularité Sunnite et Malékite
    • La purification de l'Ame est par excellence la constante de la spiritualité Tidjâniya
    • Le fondateur de la confrérie est le serviteur accompli : le légataire universel
  • LA LETTRE PASTORALE TIDJANI
    • L'universalité du quiétisme
    • Les Etats crépusculaires, fenêtres holistiques de l'Etre-en-soi
    • Primauté de la théodicée, nécessité du Fidéisme
  • Date de parution : 01/02/2012
  • Editeur : L'Harmattan
  • Collection : Croyances du monde
  • ISBN : 978-2-296-48258-6
  • EAN : 9782296482586
  • Format : PDF
  • Nb. de pages : 262 pages
  • Caractéristiques du format PDF
    • Pages : 262
    • Protection num. : Digital Watermarking
    • Imprimable : Autorisé
    • Copier coller : Autorisé

Biographie de Papa Assane Diouf

Né à Saint-Louis du Sénégal, Papa Assane Diouf est un anthropologue qui a fourbi ses armes d'intellectuel au contact d'éminents maîtres, d'abord en milieu universitaire (à Dakar, à Clermont-Ferrand et à Caen), puis au centre déformation au management de l'Institut Panafricain pour le Développement. Il fréquenta ensuite pendant plus de vingt ans les Séances de maîtres "malâmatis" traditionalistes d'une exceptionnelle discrétion.

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