Le champ du sacré au Bénin - Pensée animiste, pensée vôdun

Andréa Beffay-Dégila

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  • L'Harmattan

  • Paru le : 01/06/2009
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La pensée animiste ou vôdun, souvent décriée car méconnue, mérite cependant d'être rétablie dans sa réalité et certainement hissée au rang des sagesses du monde. Partant du vécu quotidien ainsi que de grands moments de la vie au Bénin, l'auteure en décrit les manifestations, démonte les mécanismes qui en font une logique de société aujourd'hui encore très active malgré les influences et pressions externes.
Une puissante philosophie fondée sur la recherche du bien-être de l'homme par un incessant rééquilibrage de ses actes, destiné à le rétablir ou à le maintenir dans un état d'harmonie avec les éléments naturels et dans une chaîne de vie incluant le passé et l'avenir, en est le substrat. De nombreux vôdun et rites vont réguler cette exigence d'harmonie universelle en englobant chacun quelle que soit sa position sociale dans le même souffle de vie.
  • VODUN ET DEISTES
  • RITES, CEREMONIES OU CULTES ROYAUX
  • RITUELS FUNERAIRES DU PREDECESSEUR LORS DU PROCESSUS DE REMPLACEMENT
  • CULTES ET CEREMONIELS REGULANT LA VIE SOCIALE OU FAMILIALE
  • RITE OU CEREMONIELS INDIVIDUELS
  • RITES OU CEREMONIELS PERMETTANT L'EXERCICE DES CULTES
  • OBJETS SACRES OU NON PARTICIPANT A L'EXERCICE DES CULTES
  • AUTRES SUPPORTS DU SACRE
  • QUELQUES MYTHES
  • TERMES DIVERS ET ELEMENTS ESSENTIELS DE LA PHILOSOPHIE FON
  • Date de parution : 01/06/2009
  • Editeur : L'Harmattan
  • Collection : Etudes africaines
  • ISBN : 978-2-296-23073-6
  • EAN : 9782296230736
  • Format : PDF
  • Nb. de pages : 256 pages
  • Caractéristiques du format PDF
    • Pages : 256
    • Protection num. : Digital Watermarking
    • Imprimable : Autorisé
    • Copier coller : Autorisé

Biographie d'Andréa Beffay-Dégila

Née en 1946, Andréa Beffay-Dégila a étudié l'ethnologie à Caen puis Paris. De nombreux séjours au Bénin depuis 1969 l'ont familiarisée avec les institutions et cultes traditionnels. Depuis 1998 elle partage sa vie entre Paris et le Bénin où elle se consacre au recueil de tous ces éléments de culture dont la transmission orale ne suffit plus. La tâche est de plus en plus facilitée par les tenants de cette culture qui la savent en péril.

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