Le catholicisme entre Luther et Voltaire

Monique Cottret, Jean Delumeau

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  • Presses Universitaires de France

  • Paru le : 17/09/2015
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La Renaissance catholique qui suivit le concile de Trente est justiciable de deux lectures historiques concomitantes. Elle fut durcissement des structures, enrégimentement des masses par un clergé mieux tenu en main, puissante entreprise de catéchèse, et cela grâce à l'appui de l'État. Mais elle fut aussi sainteté et piété. Ces deux aspects, qui peuvent paraître contradictoires l'un avec l'autre, cohabitèrent en réalité dans le vécu quotidien.
Et si une christianisation quantitativement importante résulta de l'action méthodique de l'Église romaine, c'est parce que cette action fut qualitativement doublée, appuyée, vivifiée de l'intérieur par des trésors de dévouement, d'héroïsme, de charité, de spiritualité, d'imagination créatrice. Se pose toutefois la question des limites de la christianisation ainsi réalisée entre l'arrivée de Luther sur la scène historique et l'époque de la mort de Voltaire.
À peine remis de la secousse protestante, le catholicisme dut affronter le choc des « Lumières ».
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Membre de l'Institut et de l'académie des Inscriptions et belles-lettres, Jean Delumeau (né en 1923) est un spécialiste reconnu de l'histoire des mentalités religieuses en Occident aux XVIe - XVIIe siècles, matière qu'il a enseignée pendant plus de vingt ans à la Sorbonne et au Collège de France. Jean Delumeau a consacré ses premiers travaux à la Rome du XVIe siècle. Il a notamment publié chez Fayard Le Péché et la Peur (1983), une célèbre trilogie sur Le Paradis et aussi d'essais tel que Le Christianisme va-t-il mourir ? Il a également dirigé Les Malheurs des temps, 1987, et une Histoire des pères, 1990, chez Larousse.
En 1985, la ville de Rome lui a décerné sa Médaille d'or.

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