La colère selon Platon

Magali Paillier

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  • L'Harmattan

  • Paru le : 01/10/2007
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Pourquoi la colère selon Platon ? S'évader d'une perspective classique qui présente tout excès comme étant mauvais, telle est la tentative de cette étude de la colère selon Platon. Déception et domination, bref mécontentement face à l'obstacle débouchant aisément sur ce mouvement d'agressivité qu'est la colère, la colère apparaît comme l'un des grands fondements de l'agir sauvage ou grandiose des humains.
Ne pas obtenir l'objet de ses désirs, vouloir imposer sa force suscitent l'obstacle et face à la résistance, la colère. La tragédie grecque s'est emparée avec force et lucidité de cette motivation des conflits qui mènent le monde. Or tels spectacles font surgir chez les spectateurs, par-delà l'horreur, le plaisir d'entendre et comprendre. Rien de plus enthousiasmant que ces dialogues où la passion se manifeste en maintes diatribes irritées.
Colères de Clytemnestre, de Créon, de Médée constituent des aspects sublimés de ce que sont les colères quotidiennement vécues par les hommes, colères qui constituent en définitive l'un des versants essentiels de la nature humaine.
  • AVANT PLATON
    • Le vocabulaire grec de la colère selon l'épopée et la tragédie
    • Colère et Paideia selon les poètes tragiques
  • PLATON
    • La colère dans la vie quotidienne ou les deux types de colère selon la République et selon les Lois de Platon
    • La colère hubristique
    • Platon critique implicite des colères mises en scène par l'Epopée et par la Tragédie : colère et mimesis
    • Colère et paideia
  • Caractéristiques du format PDF
    • Pages : 88
    • Protection num. : Digital Watermarking
    • Imprimable : Autorisé
    • Copier coller : Autorisé

Biographie de Magali Paillier

Magali Paillier, philosophe-consultante en entreprise et pour particuliers, est l'auteur de La catharsis chez Aristote.
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