Des Femmes Diacres

Pourquoi écrire ce livre ? Il m'a paru plus important que tout, pour moi, pour l'Eglise. Depuis trente-cinq ans je cherche avec la certitude qu'il faudrait créer un nouvel ordre féminin. ai vu l'effondrement des Instituts de vie apostolique, la détresse des paroisses rurales, l'isolement et la fragilité des célibataires dans leurs services. Quand je me rends au Tribunal de Grande Instance de Nancy où je suis psychologue, ce n'est pas l'Eglise qui m'envoie.
Dans ce ministère où l'épreuve des autres devient mon épreuve, l'Eglise n'est pas là. Ce n'est pas la même que je rencontre à l'Eucharistie du dimanche quand je proclame l'Ecriture au micro. Le "sacrement du frère" ne rencontre pas le sacrement de l'autel" . Quand j'ai voulu être auxiliaire paroissiale en Ombrie dans un village démuni, j'ai vu que le ministère de la communion reçu officiellement des mains de l'évêque ne me permettait pas de rester en mission auprès de ces pauvres : l'évêque me demanda de partir car voulait louer à des vacanciers le presbytère que j'occupais.
Nous sommes des centaines comme cela, à travailler dans l'Eglise Occidentale sans trop savoir si on veut vraiment de nous et combien de temps. L'Eglise catholique nous apparaît comme une nébuleuse dont le rayonnement nous attire mais qui fait le minimum pour nous retenir : jamais de statut juridique définitif. Le diaconat, tel qu'il fut pratiqué autrefois en Orient est un modèle à étudier de près.
Le ministère de la Parole et de la Pauvreté peut devenir une fonction officielle qui donnerait aux femmes une situation privilégiée dans le sacerdoce commun des fidèles.