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Résolument engagé dans la révolution neuroscientifique en cours contre les croyances immatérialistes ou indéterministes persistantes de notre époque, le présent essai propose une théorie de notre dysfonctionnement cérébral et dissensus intersubjectif quotidiens enfin libérée de la folie animiste de notre moi pensant ou agissant métaphysiquement en nous-même. Là, en effet, où perdure la foi en l'unité et la perfection de notre cerveau, la prééminence de notre raison, mais, surtout, l'universalité de nos processus mentaux et, en somme, la vertu émancipatrice de notre faculté de parler et de communiquer, il postule, tout au contraire, une incohérence constitutionnelle, la prévalence de nos instincts et de nos émotions, le particularisme de nos modes de penser et l'impossibilité de parvenir à un monde commun de représentations et d'intentions.