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Comme un arbre refleurit, tout renouveau intellectuel ou
spirituel puise sa sève dans les racines de son passé. C'est ce
dont témoigne cet essai publié en 1957, à la veille du concile
Vatican II. Philon est, en effet, un juif imprégné de
philosophie grecque, bon représentant du milieu culturel si
riche de la ville d'Alexandrie, au tournant de notre ère.
Contemporain du Christ sans l'avoir connu, il appartient à un
judaïsme très ouvert qui a déjà traduit la Bible en grec deux
siècles auparavant.
Il a profondément influencé la littérature
chrétienne des premiers siècles et reste un exemple et un
espoir de rencontre entre ces deux cultures et ces deux
religions. Nul plus que Jean Daniélou, lui-même si cultivé et si
ouvert, ne pouvait mieux faire revivre cette personnalité
attachante et exceptionnelle.