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En théologie comme en métaphysique, penser, c'est penser
l'analogie. Dès lors, en effet, que ces deux sciences se
proposent de parler de ce qui excède l'expérience ordinaire,
elles ne peuvent que recourir à l'analogie que les réalités d'ici-
bas présentent avec les réalités divines et transcendantes. D'où
la nécessité, pour le philosophe, de tenter de saisir en elle-
même, et d'analyser, cette notion sur laquelle reposent toutes
nos entreprises individuelles.
S'est ainsi constituée une science
de l'analogie dont ce livre s'efforce de raconter l'histoire selon
une marche régressive. Partant de son usage en théologie
médiévale où s'en est élaborée la doctrine la plus rigoureuse,
Jean Borella remonte à la racine platonicienne de l'analogie,
"le plus beau des liens", dit Platon. Cela nous vaut, entre
autres, une méditation assez surprenante sur le symbolisme de
la Caverne.
Au passage, on aura recueilli quelques
enseignements fondamentaux sur 1'« ontologie » du Buisson
ardent et la possibilité de l'Etre
