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Cette nouvelle lecture et appropriation du récit de la crucifixion en saint Matthieu met en évidence de façon étonnante deux discours opposés et mêlés. L'examen de l'enchaînement des figures décrivant les événements post mortem suggère qu'elles sont l'expression figurative d'une parturition : le lieu et le temps de la mort sont aussi ceux d'une naissance. Le parcours mortifère de Jésus est transformé en une expérience dans laquelle le sujet meurt au monde et à lui-même pour renaître à un nouvel espace, à un nouveau temps et à une nouvelle identité.
C'est à ce prix-là que le Christ peut rejoindre la communauté des disciples. La mort devient le lieu possible d'un sens renouvelé de la vie.