Une pure merveille !
Un roman d'une grande beauté, drôle, fin, extrêmement lumineux sur des sujets difficiles : la perte de
l'être aimé, la dureté de la vie et la tristesse qu'on barricade parfois... Elise franco-japonaise,
orpheline de sa maman veut poser LA question à son père et elle en trouvera le courage au fil des pages,
grâce au retour de sa grand-mère du japon, de sa rencontre avec son extravagante amie Stella..
Ensemble il ne diront plus Sayonara mais Mata Ne !
La lecture sémiotique de l'Épître aux Hébreux est le troisième cours de François Martin publié par Profac, après le commentaire sur Les Actes...
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La lecture sémiotique de l'Épître aux Hébreux est le troisième cours de François Martin publié par Profac, après le commentaire sur Les Actes des Apôtres en 2002 et celui sur L'Apocalypse en 2004. Qui est le Fils ? Qui est-il face aux anges ? Dans son rapport à la figure de Melchisédek ? Quel est son rôle dans l'Alliance ? Quelle est la fonction de son sacerdoce et de son sacrifice, pour nous ? Les questions difficiles et centrales que pose Hébreux sont interprétées dans le va-et-vient entre la figure et son accomplissement. Accomplie, la figure n'a plus cours, mais elle demeure nécessaire à la reconnaissance de l'accompli. Parce que porteuse de la promesse, elle fait naître la foi. Le travail du sémioticien est bien de dégager la singularité d'une œuvre à partir de son réseau de significations. Selon l'auteur, " le vrai et unique sacerdoce a pour tâche de régler l'articulation problématique de la venue au monde des êtres humains par engendrement charnel et mortel d'une part, et de leur filiation divine d'autre part. " La rigueur et l'inventivité de Fr. Martin se confirment dans cette approche sémiotique susceptible de toucher tout lecteur désireux de s'aventurer dans l'univers de l'Épître aux Hébreux.
Sommaire
Prologue : Dieu a parlé par son Fils, créateur et héritier de tout
François Martin, dominicain, professeur à la Faculté de Théologie de l'Université Catholique de Lyon et membre du CADIR (Centre d'Analyse du Discours Religieux), est décédé en 2001.
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