Explication et reconstruction du Capital

Jacques Bidet

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  • Presses Universitaires de France

  • Paru le : 17/09/2015
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Ce livre s'adresse à tous ceux qui veulent s'initier à la lecture du Capital, étudier les controverses auxquelles il a donné lieu. Il resitue l'oeuvre dans l'usage qu'en a fait le XXe siècle, dans les perspectives ouvertes à ceux qui militent pour un autre monde, dans les réinterprétations données par les grands théoriciens de notre époque. Mais l'auteur a aussi pour objectif de "reconstruire" la théorie de Marx dans une "relecture" mieux fondée et adaptée à notre temps.
  • Date de parution : 17/09/2015
  • Editeur : Presses Universitaires de France
  • ISBN : 978-2-13-073858-9
  • EAN : 9782130738589
  • Format : E-Book multi-format
  • Nb. de pages : 320 pages
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    • Pages : 320
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Biographie de Jacques Bidet

À lire comme on lit un roman policier : comme une analyse complexe mais systématique qui vous entraîne là où vous ne voudriez pas aller. L'argumentaire met aux prises philosophes (Spinoza, Kant, Hegel, Althusser, Derrida, Habermas, Honneth), historiens du moderne (Brenner, Meiksins Wood) et du global (Wallerstein, Arrighi, Sassen), Schmitt, Bourdieu et Foucault. Il fait apparaître qu'émerge, derrière notre dos, un État-monde de classe articulé au Système-monde impérialiste.
Une anti-utopie, donc. Une thèse réaliste, qui n'est pas celle d'un État mondial. Ou bien comme on lit un recueil de nouvelles liées les unes aux autres : comme autant de mises en perspective du même sujet. On peut ainsi scruter chaque chapitre pour lui-même. Les uns s'adressent aux économistes, d'autres aux sociologues et aux politologues, d'autres encore aux féministes, altermondialistes, théoriciens du discours ou chercheurs du postcolonial, d'autres enfin aux historiens, juristes ou géographes.
Ils prennent chaque destinataire sur son terrain « scientifique » particulier. En y impliquant chaque fois le philosophe, c'est-à-dire aussi le citoyen. Il n'y a qu'une seule idée, un seul paradigme : une théorie. Il s'agit bien sûr de transformer le monde, mais en commençant par le comprendre, là où Marx a en partie échoué. C'est donc aussi une refondation du marxisme qui est proposée.

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