De la glosa al algoritmo: los LLM como última vuelta de la intertextualidad

Los LLM como Torsión de la IntertextualidadNuestra hipótesis central sostiene que los LLM son la más reciente y radical torsión de la intertextualidad, y que esta torsión es, a su vez, una heredera directa y secularizada de la tradición del comentario escolástico y de la teoría literaria postestructuralista del siglo XX. La intertextualidad, concepto fundamentalmente desarrollado en la crítica literaria de la segunda mitad del siglo pasado por Julia Kristeva y Roland Barthes, postula que todo texto es un "mosaico de citas" y una "absorción y transformación de otro texto".
Al declarar la "muerte del autor", Barthes abrió el camino para entender el texto no como la expresión de una subjetividad original, sino como un espacio de cruce cultural y lingüístico. El sentido, en esta visión, no nace de la intención del escritor, sino de la relación que el texto establece con la totalidad de los textos que lo preceden y lo rodean. Esta visión, aparentemente moderna, encuentra un sorprendente paralelismo con el método de construcción de conocimiento dominante en la Edad Media: la Escolástica.
En este periodo, la verdad no se buscaba en la observación empírica o la invención original, sino en la glosa o el comentario autoritario sobre textos canónicos (la Biblia, Aristóteles, los Padres de la Iglesia). El saber se edificaba como un comentario de comentarios, una Summa (como la de Tomás de Aquino) que no era una obra original, sino una compilación sistemática y armonizadora de citas. El valor no estaba en lo nuevo, sino en la correcta articulación de lo viejo.
El texto sagrado (la auctoritas) era la fuente inagotable de verdad, y el trabajo intelectual consistía en revelar esa verdad a través de la exégesis y la disputatio. Lo que los LLM hacen es automatizar esta práctica de la glosa a escala global y sin sujeto. Operan como un inmenso motor de predicción que, al calcular la secuencia de palabras más probable, imita el proceso de construcción de sentido de la tradición.
No leen ni comprenden los textos como lo haría un erudito, pero su resultado es formalmente idéntico al de la glosa: un texto generado a partir y en relación con la totalidad de los textos anteriores. Esta tesis nos permite enmarcar la "creatividad" de la inteligencia artificial no como un salto evolutivo de la mente, sino como una última vuelta de tuerca a una metodología histórica de producción de conocimiento basada en la recombinación textual.