SOLDES

Jusqu'à -70% sur une sélection d'articles*

Abismos metafísicos. Lo inhumano en la literatura del mal

Par : Juan A. Pena
Offrir maintenant
Ou planifier dans votre panier
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format ePub est :
  • Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
  • Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
  • Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
Logo Vivlio, qui est-ce ?

Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement

Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
Google PlayApp Store
  • FormatePub
  • ISBN8232788261
  • EAN9798232788261
  • Date de parution13/12/2025
  • Protection num.pas de protection
  • Infos supplémentairesepub
  • ÉditeurDraft2Digital

Résumé

Lo inhumano como símbolo de lo realLa estética del horror como filosofía existencialCuando hablamos de la tradición literaria que conecta a McCarthy, Melville y Lovecraft, es fundamental comprender que no estamos ante una simple búsqueda del miedo o la perturbación estética. Estos autores han desarrollado, cada uno desde su contexto histórico y cultural, una filosofía profundamente existencial que utiliza lo inhumano como espejo de una verdad incómoda: el universo no fue diseñado para el hombre, ni lo necesita para su funcionamiento.
Esta perspectiva filosófica surge de una ruptura fundamental con la tradición humanística occidental, que desde el Renacimiento había colocado al ser humano en el centro de la experiencia y el conocimiento. Mientras que el humanismo clásico veía en la razón y la cultura humanas las herramientas para domesticar y comprender el mundo, estos autores nos confrontan con la posibilidad de que esas herramientas sean fundamentalmente inadecuadas para aprehender la naturaleza última de la realidad.