La maîtrise des deux désirs

Comme dans tous ses autres écrits, l´imam Ghazâlî s´appuie sur le Coran, la Tradition prophétique, et l´exemple des Compagnons du Prophète, ainsi que sur les figures majeures de la spiritualité islamique, jusqu´à son époque, pour étayer son exposé et ses explications qui concernent ici la "maîtrise des deux désirs" , les passions du ventre et du sexe. Sobre dans le propos et recourant, parfois, à la technique de l´incitation (targhîb) et de l´intimidation (tarhîb), de l´encouragement et de la mise en garde, Ghazâlî nous avertit contre la gloutonnerie, la luxure et la concupiscence.
En effet, selon l´auteur, les désirs du ventre et du sexe sont les désirs les plus dévastateurs de l´âme, et leur excès conduit bien souvent à la faute et au péché. Outre ces deux vices, Ghazâlî traite aussi d´un troisième qui est celui, trop souvent négligé, du regard de concupiscence qui susciterait le désir sexuel. La faim, l´abstinence et le renoncement aux désirs passionnels font partie de la méthode de purification et de discipline de l´âme, qui est enseignée par les maîtres du soufisme, comme des autres grandes traditions spirituelles et religieuses.
Dans cette ascèse à la fois spirituelle et corporelle, il ne s´agit pas de chercher à nier la réalité du corps ou à détruire les désirs qui passent par le ventre, le sexe et l´il ce qui est impossible mais plutôt d´éduquer, d´élever et de disposer l´âme à la dimension sacrée et transformatrice de l´Esprit qui transcende les limites et les imperfections de la nature humaine grossière. En même temps, l´être humain est appelé à réaliser sa nature spirituelle plus profonde, en sachant dépasser la jouissance des plaisirs éphémères de ce monde, pour tourner son aspiration vers la réalité de l´Autre monde, "qui est meilleur et plus durable" .