L'épître des oiseaux. Suivie d'une Etude sur la symbolique du voyage

Ce petit traité symbolique est à l'origine l'uvre du frère cadet d'Abû Hâmid, Ahmad alGhazâlî (m. 519 H/1126EC), qui le composa en persan et que son ainé (Abû Hâmid) traduisit plus tard en arabe. Cette épître s'inscrit dans le sillage de nombreux écrits traitant de l'âme humaine . Le Phénix, symbolisant clairement la Réalité prophétique intemporelle, est le but des aspirations des principaux protagonistes de ce conte.
Il est la seule issue de toute quête initiatique pour ensuite parvenir au Principe divin suprême.

L'oiseau (L'initié) est celui qui trouve la ressource nécessaire et les moyens adéquats pour s'élever de sa condition mortelle et terrestre afin d'acquérir sa dimension éternelle et céleste. L'excellente traduction de Slimane Rezki, suivi de son étude sur la notion essentielle de voyage, nous offre de nouvelles perspectives quant à notre être spirituel. Seule issue de toute quête initiatique pour parvenir au Principe Divin, ce voyage intérieur comble l'espace séparant la terre et le ciel, l'oiseau (l'initié) devient le terme intermédiaire permettant de rétablir le lien entre ciel et terre, et de ce fait, réalise sa nature foncière qui consiste à unir les opposés et à rétablir l'Unité originelle perdue lors de la séparation.
Il redevient un pont entre ciel et terre et est capable de monter ou de descendre selon la nécessité.