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- Nombre de pages146
- PrésentationBroché
- Poids0.195 kg
- Dimensions13,4 cm × 21,0 cm × 1,2 cm
- ISBN978-2-251-44533-5
- EAN9782251445335
- Date de parution12/05/2015
- ÉditeurBelles Lettres
Résumé
Le nom d'Averroès est celui d'un scandale. Voici l'homme d'une thèse folle qui soutient que l'intellect est séparé des individus et unique pour toute l'espèce. Conséquence ? La négation de la proposition "je pense" : la ruine de la rationalité. Pendant cinq cents ans, l'Europe s'en offusquera. Comment comprendre cette histoire qui mêle fascination et rejet ? D'où vient que l'averroïsme récusé d'emblée n'ait cessé de reparaître ? Avec Freud, ce livre propose une réponse.
Averroès, alias Abu l-Walid Muh. ammad ibn Ah. mad Ibn Rusd, est l'archétype d'une "inquiétante étrangeté" venue perturber la latinité. Jean-Baptiste Brenet est professeur à l'Université de Paris 1-Panthéon Sorbonne, où il enseigne l'histoire de la philosophie arabe. Spécialiste d'Averroès et de son héritage latin, il codirige la collection "Translatio. Philosophies médiévales" , chez Vrin. Il a notamment publié Transferts du sujet.
La noétique d'Averroès selon Jean de Jandun (2003) et Les possibilités de jonction. Averroès-Thomas Wylton (2013).
Averroès, alias Abu l-Walid Muh. ammad ibn Ah. mad Ibn Rusd, est l'archétype d'une "inquiétante étrangeté" venue perturber la latinité. Jean-Baptiste Brenet est professeur à l'Université de Paris 1-Panthéon Sorbonne, où il enseigne l'histoire de la philosophie arabe. Spécialiste d'Averroès et de son héritage latin, il codirige la collection "Translatio. Philosophies médiévales" , chez Vrin. Il a notamment publié Transferts du sujet.
La noétique d'Averroès selon Jean de Jandun (2003) et Les possibilités de jonction. Averroès-Thomas Wylton (2013).
Avis librairesCommentaires laissés par les libraires
1 Coup de cœur
de nos libraires
Mathilde Le Guay— Decitre Part-Dieu
5/5
“ se décentrer pour se mieux concentrer. ”
Un peu technique mais passionnant. Indispensable à l'heure actuelle. Prendre un maximum de recul de qualité pour penser l'impensable, la différence entre l'humain et le monstre par exemple, devrait etre obligatoire. Il faut savoir s'inquiéter pour les vraies causes, donc avoir un minimum de considération pour la justesse de nos jugements. Nous pencher sur le rapport d'Averroes à l'Europe, qui fit scandale, est une piste de premier ordre...Comment articuler la matérialité du cerveau à l'immatérialité de la pensée? Un exemple de truc crucial auquel nous avons religieusement désappris de penser, bouffés par la vulgate scientiste que nous sommes...Revenir à Averroés en passant par Freud est un chemin déniaisant en diable...Bon voyage.
L'éditeur en parle
Averroès fut difficile, continûment scandaleux, toujours criant sous le scalpel venu le démembrer, parce qu'il fut pour des siècles, à tous ceux qui le lurent, étrangement inquiétant. Jean-Baptiste Brenet, dans cet essai court et lumineux, expose les raisons de cette réputation.
