Sur quoi l'islam fonde-t-il ses revendications sur Jérusalem ? Sur une croyance extravagante : une nuit, Mahomet est réveillé par l'ange Gabriel, qui a mission de l'emmener jusqu'au ciel. Mais le voyage n'est pas direct, il y a une correspondance à Jérusalem. De là, il monte au ciel, à travers sept cieux successifs, jusqu'au huitième où se trouve Dieu. Pendant ce voyage, Gabriel lui montre l'enfer et le paradis.
Puis, il va recevoir la Révélation coranique avant de redescendre. L'ouvrage examine cette croyance, depuis les premières traditions qui l'authentifie, jusqu'au livre de l'échelle, un livre qui parvient en Occident au XIIe siècle, est oublié puis redécouvert au XIXe siècle et traduit en 1991 en français par l'équipe de Michel Zink. Il examine les sources judaïques, midrashiques et chrétiennes qui traduisent une influence et des emprunts aux religions qui préexistaient à l'islam ; comment ce livre est reçu en Occident ; comment il noue l'eschatologie et l'angélologie musulmane ; agite le monde européen au XXe siècle à travers la controverse autour des sources de la Divine Comédie de Dante, et il procède à une des principaux courants mystiques musulmans.
Comment au XIIe siècle, l'islam iranien s'est-il débattu avec cette légende ? En construisant un système entre ésotérisme, théosophie et philosophie pour rendre compte de cette expérience mystique. Et enfin, comment l'orientalisme européen a intégré l'islam sans jamais procéder à l'examen d'une légende qui pourtant, fonde la revendication actuelle de l'islam de Jérusalem comme de sa ville sainte.
Sur quoi l'islam fonde-t-il ses revendications sur Jérusalem ? Sur une croyance extravagante : une nuit, Mahomet est réveillé par l'ange Gabriel, qui a mission de l'emmener jusqu'au ciel. Mais le voyage n'est pas direct, il y a une correspondance à Jérusalem. De là, il monte au ciel, à travers sept cieux successifs, jusqu'au huitième où se trouve Dieu. Pendant ce voyage, Gabriel lui montre l'enfer et le paradis.
Puis, il va recevoir la Révélation coranique avant de redescendre. L'ouvrage examine cette croyance, depuis les premières traditions qui l'authentifie, jusqu'au livre de l'échelle, un livre qui parvient en Occident au XIIe siècle, est oublié puis redécouvert au XIXe siècle et traduit en 1991 en français par l'équipe de Michel Zink. Il examine les sources judaïques, midrashiques et chrétiennes qui traduisent une influence et des emprunts aux religions qui préexistaient à l'islam ; comment ce livre est reçu en Occident ; comment il noue l'eschatologie et l'angélologie musulmane ; agite le monde européen au XXe siècle à travers la controverse autour des sources de la Divine Comédie de Dante, et il procède à une des principaux courants mystiques musulmans.
Comment au XIIe siècle, l'islam iranien s'est-il débattu avec cette légende ? En construisant un système entre ésotérisme, théosophie et philosophie pour rendre compte de cette expérience mystique. Et enfin, comment l'orientalisme européen a intégré l'islam sans jamais procéder à l'examen d'une légende qui pourtant, fonde la revendication actuelle de l'islam de Jérusalem comme de sa ville sainte.
