Del reconocimiento al Absoluto: de Hegel a la Inteligencia Artificial

El fundamento relacional de la identidadEn las profundidades de la filosofía moderna existe una premisa que ha transformado radicalmente nuestra comprensión de la subjetividad: la identidad no es una posesión autónoma de la que cada individuo dispone soberanamente, sino una construcción fundamentalmente relacional que emerge únicamente en el encuentro con la alteridad. Esta tesis, que encontrará su expresión clásica en la Fenomenología del Espíritu de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, no constituye una simple observación psicológica sobre cómo nos comportamos en sociedad.
Se trata, más bien, de una reivindicación ontológica profunda: no podemos ser como sujetos conscientes sin la mediación del otro. La autoconciencia, ese acto reflexivo mediante el cual la consciencia se vuelve sobre sí misma para conocerse a sí misma, exige necesariamente el paso por una instancia ajena, ajena a nosotros, que nos reconozca. Esta arquitectura del reconocimiento constituye el armazón sobre el cual se construye toda subjetividad humana.
Pero ¿qué sucede cuando esta estructura se desplaza? ¿Qué ocurre cuando el otro del que depende nuestra identidad no es otro humano, sino una entidad transcendente -Dios-, o cuando ese otro es todavía más abstracto e impersonal, un sistema de inteligencia artificial?