Filipe G

Admirateur du Céline du « Voyage… », Kaminski rédige en 1938 ce texte à l’occasion de sa lecture de "Bagatelle pour un massacre ». Il y met en scène Céline comme un personnage de roman à la recherche d’un sujet, d’un mobile, tout trouvé dans l’antisémitisme. Pamphlet écrit dans le « jus » de son époque, ce témoignage est presque prémonitoire. Et puis au final, on a tous quelque chose en nous de Kaminski, amoureux, déçu puis critique.

Dans ce récit post-apocalyptique, on suit une bande de jeunes personnages tentant de survivre dans une société (existe-t-elle toujours ?) en décomposition, en désagrégation. Découpé en courts paragraphes, autant de coupures qui nous permettent de reprendre notre respiration, on oscille entre espoir et noirceur, violence et fulgurance d’humanité. Ce roman nous met en face d’un futur potentiel, on en sort secoué et perplexe.

Avec cette tragédie, Byron comble les manques de l’histoire de Caïn, meurtrier fondateur de la civilisation. Il en fait un héros très romantique, insoumis, révolté. Le meurtre d’Abel devient ainsi un acte de résistance et non plus un simple fait de jalousie. En sous-texte, on est ému des rapprochements entre l’histoire de Caïn et la vie de Byron, qui lui ne finira pas sa vie avec sa (demie)sœur.

Et si la réponse à l’énigme de la Sphinx n’était pas la bonne ? Souriante fantaisie qui cache en toile de fond une puissante réflexion sur l’Homme. Mention spéciale pour le paragraphe sur la distinction pêché / culpabilité.

Comme il est heureux le lecteur de ce petit opus, bien installé au creux d’un fauteuil, racontant l’apprentissage de l’entraide. T’Choupi, Pilou : le désir mimétique, je veux ce que je n’ai pas et ce que l’autre possède. Variation sur le thème de la solidarité, le récit nous rappelle qu’il n’est jamais trop tôt et toujours bon de formater nos charmantes têtes blondes à la citoyenneté heureuse. Prolégomènes bien faits aux thèses de Fouillé ou de Durkheim.

Comment s'agence et s'articule la notion de modernité et de progrès avec celle de réaction et de nostalgie? C'est, entre autre, à l'aune de ce questionnement que le nazisme est abordé. Souvent envisagée schématiquement comme une idéologie nostalgique (mythologie nazie), nous pouvons constater à quel point le modernisme (et un rapport singulier à la technologie) et cet élan réactionnaire sont consubstantiellement liés. Plus largement, l'auteur pose l'examen de l'écosystème qui va accoucher du nazisme. Dans cet examen de ce qui fait que la pensée nazie va exister, nous croiserons Spengler, Heidegger, Schmitt ou encore Sombart. Stimulant.

Un titre gourmand pour les amateurs de batraciens et de culture (chaque phonème compte) éthologique. Lecteur chaste: abstiens-toi !