Du diocèse dAgboville (Côte d'Ivoire) Vincent Davy Kacou est titulaire d'un baccalauréat en théologie et d'un doctorat unique en philosophie, après une péritiatique en sciences de la communication à l'Institut Supérieur de Communication (ISCOM). Il fut enseignant de philosophie et aumônier du collège catholique Saint Jean Bosco de Treichville de 2005 à 2008. Ses champs de recherche concernent l'anthropologie philosophique, l'herméneutique philosophique, la philosophie analytique, la sémiologie et la sémiotique, la philosophie du langage, l'herméneutique biblique, la théologie herméneutique, la théologie narrative, la théologie de l'histoire, la philosophie morale, l'éthique, la bioéthique, la théologie africaine et la philosophie habitée.
Paul Ricoeur. Le cogito blessé et sa réception africaine
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- Nombre de pages107
- PrésentationBroché
- Poids0.16 kg
- Dimensions13,5 cm × 21,5 cm × 1,0 cm
- ISBN978-2-343-03713-4
- EAN9782343037134
- Date de parution01/07/2014
- CollectionOuverture philosophique
- ÉditeurL'Harmattan
- PréfacierPatrice Jean Aké
Résumé
Au cogito cartésien qui se caractérise par le triple trait de l'immédiateté, de la transparence et de l'évidence, le cogito blessé, oppose la médiation, l'opacité des symboles et l'attestation de soi. En d'autres termes, loin d'être une réflexivité immédiate sur soi, la connaissance de soi est sans cesse à reprendre à la faveur d'un travail sur soi, d'une interprétation des signes dans lesquels la vie humaine s'objective.
A ce titre, pour venir à soi, le cogito blessé est obligé d'emprunter la voie longue de l'interprétation, car la connaissance intuitive de soi-même est illusoire. La connaissance de soi passe par l'en dehors de soi. C'est par une réappropriation de soi-même par le détour des médiations que le cogito blessé se comprend en tant que sujet historique.
A ce titre, pour venir à soi, le cogito blessé est obligé d'emprunter la voie longue de l'interprétation, car la connaissance intuitive de soi-même est illusoire. La connaissance de soi passe par l'en dehors de soi. C'est par une réappropriation de soi-même par le détour des médiations que le cogito blessé se comprend en tant que sujet historique.
A propos de Vincent Davy Kacou
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