LE "JE" ET LE "NOUS" EN HISTOIRE DE VIE. Actes du 3ème symposium du Réseau québécois pour la pratique des histoires de vie, Pohénégamook, octobre 1996
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- Nombre de pages258
- FormatPDF
- ISBN2-296-37265-1
- EAN9782296372658
- Date de parution15/10/1998
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille6 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Réunis à Pohénégamook, au Québec, cinquante chercheurs, formateurs et intervenants venus de six pays ont en commun une praxis enracinée dans les histoires de vie. Une partie des résultats de leurs échanges et de leurs travaux appliqués à la problématique des rapports entre l'individu et le social sont ici réunis.
Construit, déconstruit et aussi conjugué, le thème du "je" et du "nous" est abordé dans le respect du contexte de production des réflexions issues de cette rencontre collective.
Les cinq parties du volume suivent une structuration qui respecte le déroulement des échanges où alternent formes expressives et moments réflexifs des itinéraires personnels, langage formel de la théorisation, expression narrative ou poétique, travail d'analyse et critique. Ce sont autant de moments constitutifs d'un savoir émergent dans la construction théorique sur les histoires de vie. Celles-ci sont des lieux d'enracinement dans l'expérience concrète, toujours sociale, toujours individuelle, toujours dialectique. Cette articulation du psychique et du social est incontournable pour toute théorie de l'histoire de vie.
Mais elle ne suffit pas. Plusieurs textes introduisent une critique de cette vision encore trop bipolaire en soulignant l'importance du Tiers-Nature comme médiateur entre le je et le nous. D'autres, encore nous plongent dans des tensions dialectiques plus complexes, y compris la question de la spiritualité. Ce livre s'adresse à tous les chercheurs et praticiens intéressés par la singularité et la complexité des rapports humains.
Il constitue aussi une bonne introduction sous un mode appliqué à la méthode des histoires de vie.
Les cinq parties du volume suivent une structuration qui respecte le déroulement des échanges où alternent formes expressives et moments réflexifs des itinéraires personnels, langage formel de la théorisation, expression narrative ou poétique, travail d'analyse et critique. Ce sont autant de moments constitutifs d'un savoir émergent dans la construction théorique sur les histoires de vie. Celles-ci sont des lieux d'enracinement dans l'expérience concrète, toujours sociale, toujours individuelle, toujours dialectique. Cette articulation du psychique et du social est incontournable pour toute théorie de l'histoire de vie.
Mais elle ne suffit pas. Plusieurs textes introduisent une critique de cette vision encore trop bipolaire en soulignant l'importance du Tiers-Nature comme médiateur entre le je et le nous. D'autres, encore nous plongent dans des tensions dialectiques plus complexes, y compris la question de la spiritualité. Ce livre s'adresse à tous les chercheurs et praticiens intéressés par la singularité et la complexité des rapports humains.
Il constitue aussi une bonne introduction sous un mode appliqué à la méthode des histoires de vie.
Réunis à Pohénégamook, au Québec, cinquante chercheurs, formateurs et intervenants venus de six pays ont en commun une praxis enracinée dans les histoires de vie. Une partie des résultats de leurs échanges et de leurs travaux appliqués à la problématique des rapports entre l'individu et le social sont ici réunis.
Construit, déconstruit et aussi conjugué, le thème du "je" et du "nous" est abordé dans le respect du contexte de production des réflexions issues de cette rencontre collective.
Les cinq parties du volume suivent une structuration qui respecte le déroulement des échanges où alternent formes expressives et moments réflexifs des itinéraires personnels, langage formel de la théorisation, expression narrative ou poétique, travail d'analyse et critique. Ce sont autant de moments constitutifs d'un savoir émergent dans la construction théorique sur les histoires de vie. Celles-ci sont des lieux d'enracinement dans l'expérience concrète, toujours sociale, toujours individuelle, toujours dialectique. Cette articulation du psychique et du social est incontournable pour toute théorie de l'histoire de vie.
Mais elle ne suffit pas. Plusieurs textes introduisent une critique de cette vision encore trop bipolaire en soulignant l'importance du Tiers-Nature comme médiateur entre le je et le nous. D'autres, encore nous plongent dans des tensions dialectiques plus complexes, y compris la question de la spiritualité. Ce livre s'adresse à tous les chercheurs et praticiens intéressés par la singularité et la complexité des rapports humains.
Il constitue aussi une bonne introduction sous un mode appliqué à la méthode des histoires de vie.
Les cinq parties du volume suivent une structuration qui respecte le déroulement des échanges où alternent formes expressives et moments réflexifs des itinéraires personnels, langage formel de la théorisation, expression narrative ou poétique, travail d'analyse et critique. Ce sont autant de moments constitutifs d'un savoir émergent dans la construction théorique sur les histoires de vie. Celles-ci sont des lieux d'enracinement dans l'expérience concrète, toujours sociale, toujours individuelle, toujours dialectique. Cette articulation du psychique et du social est incontournable pour toute théorie de l'histoire de vie.
Mais elle ne suffit pas. Plusieurs textes introduisent une critique de cette vision encore trop bipolaire en soulignant l'importance du Tiers-Nature comme médiateur entre le je et le nous. D'autres, encore nous plongent dans des tensions dialectiques plus complexes, y compris la question de la spiritualité. Ce livre s'adresse à tous les chercheurs et praticiens intéressés par la singularité et la complexité des rapports humains.
Il constitue aussi une bonne introduction sous un mode appliqué à la méthode des histoires de vie.
