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Jean Vioulac

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Philosophie de la catastrophe
La catastrophe désignait en Grèce le dernier acte d'une tragédie : l'accomplissement d'une logique fatale que personne n'a pu conjurer. L'histoire de l'être humain, processus de dénaturation fondé sur la négation de la nature et le déni de l'animalité, est une tragédie, que la philosophie est en mesure de concevoir parce qu'elle a d'emblée défini la raison contre le monde et contre la vie, et fut en cela nihilisme.
Par la mathématique, la statistique, le numérique, l'argent, la modernité occidentale a donné les pleins pouvoirs à cette abstraction, et l'a universalisée : aujourd'hui domine une mégamachine planétaire qui déchaîne la logique de l'annihilation, celle d'une humanité toujours plus aliénée et d'une Terre toujours plus dévastée. La catastrophe révèle alors le secret inavouable d'un être dont le consentement à l'automatisation assouvit un archaïque désir de retour à l'inanimé : la pulsion de mort, qu'il faut alors réinterpréter comme principe de néganthropie.
Par la mathématique, la statistique, le numérique, l'argent, la modernité occidentale a donné les pleins pouvoirs à cette abstraction, et l'a universalisée : aujourd'hui domine une mégamachine planétaire qui déchaîne la logique de l'annihilation, celle d'une humanité toujours plus aliénée et d'une Terre toujours plus dévastée. La catastrophe révèle alors le secret inavouable d'un être dont le consentement à l'automatisation assouvit un archaïque désir de retour à l'inanimé : la pulsion de mort, qu'il faut alors réinterpréter comme principe de néganthropie.
La catastrophe désignait en Grèce le dernier acte d'une tragédie : l'accomplissement d'une logique fatale que personne n'a pu conjurer. L'histoire de l'être humain, processus de dénaturation fondé sur la négation de la nature et le déni de l'animalité, est une tragédie, que la philosophie est en mesure de concevoir parce qu'elle a d'emblée défini la raison contre le monde et contre la vie, et fut en cela nihilisme.
Par la mathématique, la statistique, le numérique, l'argent, la modernité occidentale a donné les pleins pouvoirs à cette abstraction, et l'a universalisée : aujourd'hui domine une mégamachine planétaire qui déchaîne la logique de l'annihilation, celle d'une humanité toujours plus aliénée et d'une Terre toujours plus dévastée. La catastrophe révèle alors le secret inavouable d'un être dont le consentement à l'automatisation assouvit un archaïque désir de retour à l'inanimé : la pulsion de mort, qu'il faut alors réinterpréter comme principe de néganthropie.
Par la mathématique, la statistique, le numérique, l'argent, la modernité occidentale a donné les pleins pouvoirs à cette abstraction, et l'a universalisée : aujourd'hui domine une mégamachine planétaire qui déchaîne la logique de l'annihilation, celle d'une humanité toujours plus aliénée et d'une Terre toujours plus dévastée. La catastrophe révèle alors le secret inavouable d'un être dont le consentement à l'automatisation assouvit un archaïque désir de retour à l'inanimé : la pulsion de mort, qu'il faut alors réinterpréter comme principe de néganthropie.
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Philosophie N° 102, été 2009
Friedrich von Schelling, Jean Vioulac, Christian Perrin, Philippe Huneman
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Les études philosophiques N° 2, Mai 2005
Nietzsche
Marc Buhot de Launay, Marc Crépon, Jean Vioulac, Guy Basset
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