Julia Csergo

Dans le contexte postcolonial des années 1970, l'anthropologisation de la culture a eu pour effet d'élargir la notion de patrimoine à un nouveau champ : le patrimoine culturel immatériel. Institutionnalisé par l'Unesco au début des années 2000, il vise à sauvegarder les pratiques menacées d'uniformisation, mais aussi à rendre visibles des groupes et des minorités marginalisés. Croisant histoire culturelle et anthropologie, les contributions de ce dossier interrogent les usages sociaux, les appropriations, mais aussi les détournements et les enjeux de pouvoir liés à la patrimonialisation des pratiques vivantes : comment les pratiques culturelles minoritaires résistent-elles aux logiques d'homogénéisation ? Comment la reconnaissance du patrimoine culturel immatériel contribue-t-elle à catalyser les tensions inter et intra-communautaires ? Parcourant une diversité de contextes (Colombie, Géorgie, Japon, France, Singapour, Irak, Mexique, Brésil), et en s'appuyant sur une approche théorique et juridique des traditions culturelles, ce numéro explore la façon dont le patrimoine culturel immatériel devient un terrain de débats, d'engagements ou de contestations, en favorisant les tensions identitaires, politiques et économiques à l'ère de la mondialisation et du retour des nationalismes.