Un enfant malade de la mort. Lecture de Mishima, relecture de la paranoïa

Comment peut-on vivre quand il n'y a de désir que pour des morts dont la mort est déniée ? Comment peut-on vivre quand c'est d'être vivant qui ferait mourir ces morts-vivants ? Comment peut-on vivre en étant soi-même ni vivant ni mort ? Autant de questions qui constituent le quotidien du paranoïaque dés sa naissance, dès avant sa naissance er qui semble le condamner à une vie en sursis qu'il appelle parfois son calvaire et qui ne cesse de le convier à la mort comme à des noces avec lui-même.
C'est ainsi qu'un des héros porte-parole de Mishima s'étonne : "Comment l'impossible pourrait-il être une destinée ? " Cet impossible ne serait-il pas celui de l'impossible symbolisation de la Mort, et, en ce cas, sur quoi s'appuierait cette impossibilité? Serait-ce d'un deuil, d'un deuil impossible, et impossible pour qui ? C'est à la reprise et à l'exploration de ces questions, questions qui s'organiseront autour de ce que l'auteur appelle : "la forclusion de la Mort" (posé comme signifiant de la structure paranoïaque) qu'à travers la lecture de l'oeuvre de Mishima, il nous convie.

L'émergence foisonnante des sciences humaines et sociales a bouleversé l'univers conceptuel trop exclusivement fondé sur les sciences de la nature et les sciences exactes. Il importe désormais de bien gérer les effets d'un tel bouleversement. C'est ainsi que la collection "émergences" veut baliser le champ illimité des recherches et des questions. Elle est constituée d'ouvrages de référence mais aussi d'essais, d'écrivains chevronnés comme de jeunes auteurs ; et à la qualité scientifique elle tient à allier la clarté d'expression.