OFFRE LISEUSES
Une liseuse achetée = une housse offerte* jusqu'au 21 juin
Trois révolutionnaires : Prajnanpad - Sadra - Heidegger. Tome 6, Le Couple désir-peur
Par :Formats :
Expédié sous 127 jours
Cet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 127 jours après la date de votre commande.
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 28 octobreCet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 127 jours après la date de votre commande.
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 28 octobre
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages194
- PrésentationBroché
- Poids0.32 kg
- Dimensions14,5 cm × 21,4 cm × 1,3 cm
- ISBN978-2-84161-479-0
- EAN9782841614790
- Date de parution01/06/2011
- CollectionHéritage traditionnel
- ÉditeurAlbouraq
Résumé
L´homme c´est le désir. Désirer c´est penser : "Il y a quelque chose en dehors de moi, et je vais l´obtenir" : argent, renommée, pouvoir, plaisir etc. Le désir d´avoir provoque aussitôt la peur de perdre. La grande peur est celle de la mort qui annule toute possibilité d´avoir. La raison est chargée de neutraliser le désir. C´est ainsi que l´homme devient l´ "animal raisonnable" . Les trois grands hommes que nous avons suivis jusqu´ici ne jugent pas le désir, ils vont à sa source.
Prajnanpad voit en lui la trace de l´Infini. Rien de fini ne peut nous satisfaire. C´est le signe que l´homme ne supporte aucune limite, qu´il est infini. Heidegger voit dans la tendance spontanée de l´homme à se tourner vers le monde le signe qu´il y cherche son être. Pour Sadra l´erreur consiste à vouloir posséder le monde au moyen de représentations mentales. La véritable connaissance est "présentielle" .
Connaître c´est être. Celui qui connaît le monde y voit sa propre présence. Le refoulement du désir engendre la pestilence. Il ne s´agit pas de renoncer au désir mais de l´utiliser pour aller au-delà. Le désir a sa racine dans la fausse croyance en l´existence d´un monde extérieur. L´homme échappe au désir et atteint l´immortalité en réalisant que le monde existe dans son Soi. C´est l´extinction du "deux" , de la tension sujet-objet, et la révélation de l´ "un" , Soi.
Le monde objectif devient le Cosmos à visage humain.
Prajnanpad voit en lui la trace de l´Infini. Rien de fini ne peut nous satisfaire. C´est le signe que l´homme ne supporte aucune limite, qu´il est infini. Heidegger voit dans la tendance spontanée de l´homme à se tourner vers le monde le signe qu´il y cherche son être. Pour Sadra l´erreur consiste à vouloir posséder le monde au moyen de représentations mentales. La véritable connaissance est "présentielle" .
Connaître c´est être. Celui qui connaît le monde y voit sa propre présence. Le refoulement du désir engendre la pestilence. Il ne s´agit pas de renoncer au désir mais de l´utiliser pour aller au-delà. Le désir a sa racine dans la fausse croyance en l´existence d´un monde extérieur. L´homme échappe au désir et atteint l´immortalité en réalisant que le monde existe dans son Soi. C´est l´extinction du "deux" , de la tension sujet-objet, et la révélation de l´ "un" , Soi.
Le monde objectif devient le Cosmos à visage humain.
