Qu'appelle-t-on théorie ?. Sur la fonction critique des sciences sociales
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- Nombre de pages162
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.253 kg
- Dimensions15,0 cm × 20,0 cm × 1,2 cm
- ISBN978-2-89578-708-2
- EAN9782895787082
- Date de parution15/04/2022
- ÉditeurLiber (Editions)
Résumé
On aime bien parler de théorie en science et en sciences sociales. C'est un sujet de fierté des chercheurs et surtout un moyen de se démarquer d'autres discours sociaux concurrents : journalisme, littérature, idéologies, etc. La théorie serait la marque distinctive de la science et, à ce titre, elle joue un rôle majeur dans nos sociétés. Mais en quoi consiste-t-elle et que fait-elle, en particulier dans les sciences sociales ? Mène-t-elle au vrai, guide-t-elle l'action ? Laquelle ? Emancipatrice, régulatrice ? Voilà les questions que nous entendons remettre à plat dans cet ouvrage.
Les sciences sociales sont-elles des théories ? nous demandons-nous. Nous dirons plutôt que ce sont des rationalisations. Ces rationalisations s'inscrivent dans le cadre d'innombrables enjeux sociaux pour changer, pour réformer, pour mieux contenir des excès, pour accélérer des lenteurs. Le terme de rationalisation permet de mieux comprendre ce qui les unit à la gouvernementalité, a la question du gouverner, auxquelles elles contribuent très largement.
Beaucoup souhaiteraient qu'on dise plutôt qu'elles sont des discours critiques, libérateurs. Nous n'écartons pas cette visée des sciences sociales ; nous montrerons qu'elle n'a simplement pas la portée qu'on lui prête.
Les sciences sociales sont-elles des théories ? nous demandons-nous. Nous dirons plutôt que ce sont des rationalisations. Ces rationalisations s'inscrivent dans le cadre d'innombrables enjeux sociaux pour changer, pour réformer, pour mieux contenir des excès, pour accélérer des lenteurs. Le terme de rationalisation permet de mieux comprendre ce qui les unit à la gouvernementalité, a la question du gouverner, auxquelles elles contribuent très largement.
Beaucoup souhaiteraient qu'on dise plutôt qu'elles sont des discours critiques, libérateurs. Nous n'écartons pas cette visée des sciences sociales ; nous montrerons qu'elle n'a simplement pas la portée qu'on lui prête.
On aime bien parler de théorie en science et en sciences sociales. C'est un sujet de fierté des chercheurs et surtout un moyen de se démarquer d'autres discours sociaux concurrents : journalisme, littérature, idéologies, etc. La théorie serait la marque distinctive de la science et, à ce titre, elle joue un rôle majeur dans nos sociétés. Mais en quoi consiste-t-elle et que fait-elle, en particulier dans les sciences sociales ? Mène-t-elle au vrai, guide-t-elle l'action ? Laquelle ? Emancipatrice, régulatrice ? Voilà les questions que nous entendons remettre à plat dans cet ouvrage.
Les sciences sociales sont-elles des théories ? nous demandons-nous. Nous dirons plutôt que ce sont des rationalisations. Ces rationalisations s'inscrivent dans le cadre d'innombrables enjeux sociaux pour changer, pour réformer, pour mieux contenir des excès, pour accélérer des lenteurs. Le terme de rationalisation permet de mieux comprendre ce qui les unit à la gouvernementalité, a la question du gouverner, auxquelles elles contribuent très largement.
Beaucoup souhaiteraient qu'on dise plutôt qu'elles sont des discours critiques, libérateurs. Nous n'écartons pas cette visée des sciences sociales ; nous montrerons qu'elle n'a simplement pas la portée qu'on lui prête.
Les sciences sociales sont-elles des théories ? nous demandons-nous. Nous dirons plutôt que ce sont des rationalisations. Ces rationalisations s'inscrivent dans le cadre d'innombrables enjeux sociaux pour changer, pour réformer, pour mieux contenir des excès, pour accélérer des lenteurs. Le terme de rationalisation permet de mieux comprendre ce qui les unit à la gouvernementalité, a la question du gouverner, auxquelles elles contribuent très largement.
Beaucoup souhaiteraient qu'on dise plutôt qu'elles sont des discours critiques, libérateurs. Nous n'écartons pas cette visée des sciences sociales ; nous montrerons qu'elle n'a simplement pas la portée qu'on lui prête.
