Pour une rhétorique de la raison
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- Nombre de pages288
- PrésentationBroché
- Poids0.365 kg
- Dimensions14,0 cm × 21,0 cm × 2,0 cm
- ISBN2-84174-396-9
- EAN9782841743964
- Date de parution01/04/2006
- CollectionPhilosophie en cours
- ÉditeurKimé
Résumé
La raison se constitue comme puissance publique dans l'écart entre le " nous " qui préside à l'interlocution des diverses communautés et le " on " qui incarne l'impersonnalité des rapports sociaux hors de toute inauthenticité, dans l'écart donc entre l'impersonnalité des rapports sociaux et leur inter-individualité. Universalisation de l'interlocution dans laquelle elle est plongée, elle ne peut se concevoir hors des régimes de sens dans lesquels elle est plongée, et qui lui imposent ses limitations tant formelles que contextuelles.
Si elle échappe pourtant comme processus d'auto-rectification à l'engloutissement dans les formes historiques et culturelles où elle se déploie, c'est par une rhétorique constitutive de son caractère politique.
Si elle échappe pourtant comme processus d'auto-rectification à l'engloutissement dans les formes historiques et culturelles où elle se déploie, c'est par une rhétorique constitutive de son caractère politique.
La raison se constitue comme puissance publique dans l'écart entre le " nous " qui préside à l'interlocution des diverses communautés et le " on " qui incarne l'impersonnalité des rapports sociaux hors de toute inauthenticité, dans l'écart donc entre l'impersonnalité des rapports sociaux et leur inter-individualité. Universalisation de l'interlocution dans laquelle elle est plongée, elle ne peut se concevoir hors des régimes de sens dans lesquels elle est plongée, et qui lui imposent ses limitations tant formelles que contextuelles.
Si elle échappe pourtant comme processus d'auto-rectification à l'engloutissement dans les formes historiques et culturelles où elle se déploie, c'est par une rhétorique constitutive de son caractère politique.
Si elle échappe pourtant comme processus d'auto-rectification à l'engloutissement dans les formes historiques et culturelles où elle se déploie, c'est par une rhétorique constitutive de son caractère politique.
