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Comment puis-je affirmer dans Théorie de Jésus qu'il n'a pas eu d'existence historique et défendre en même temps dans Patience dans les ruines la civilisation judéo-chrétienne que l'idée de Jésus a rendue possible ? Parce qu'à l'heure où cette civilisation dont je procède s'effondre, doublement menacée par une incroyable négativité qui la détruit et par l'horizon transhumaniste qui s'annonce à échelle civilisationnelle, c'est la meilleure assurance contre l'infernal.
Je raconte tout cela dans un récit composé après un bref séjour au monastère de Lagrasse marqué par les lectures méditées des Sermons sur la chute de Rome de saint Augustin, dans ce lieu où le rituel fabrique de l'éternité ici et maintenant. Voici la parole d'un athée qui ne cherche pas la conversion puisqu'il est déjà judéo-chrétien.
