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Le Banquet de Platon met en relief ce que Lacan appelle la "métaphore de l'amour" , à savoir le renversement à travers lequel l'aimé devient aimant, manifestant ainsi un manque et abandonnant sa position confortable. Mais on trouverait chez Lacan une "deuxième métaphore de l'amour" implicite où c'est l'aimant qui, tout en manifestant un désir sans limites, devient lui-même objet du désir. C'est ainsi que Socrate, par le pouvoir qu'il a de faire déplacer les discours et de renverser les positions subjectives de ses interlocuteurs, devient l'antécédent nécessaire du psychanalyste.
