Les Grandeurs de l'an mille
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- Nombre de pages364
- PrésentationBroché
- Poids0.505 kg
- Dimensions14,1 cm × 22,5 cm × 2,8 cm
- ISBN2-84100-185-7
- EAN9782841001859
- Date de parution07/06/2001
- ÉditeurBartillat
Résumé
Depuis l'époque romantique on a parlé des " terreurs de l'an mille " et des croyances en la fin du monde. Quelques historiens évoquent encore l'atmosphère d'angoisse dans laquelle vivait alors la chrétienté et d'autres disent que l'an mille marque un tournant, une " mutation ", dans l'histoire de l'Occident. Ce livre veut montrer au contraire que la fin du Xe siècle et le début du suivant correspondent à une période de stabilité et de prospérité.
En relisant les textes, on voit que grande est l'activité économique, que les routes terrestres et maritimes sont fréquentées par les marchands, des pèlerins, des lettrés en quête de nouveaux savoirs. En admirant les miniatures des manuscrits de Germanie, d'Espagne, d'Angleterre, mais aussi les ivoires et les pièces d'orfèvrerie, on constate l'essor artistique. En l'an mille, deux hommes éminents dirigent l'Europe : un jeune empereur, Otton III et un pape, le plus grand savant de son temps, Gerbert-Sylvestre Il.
Empereur et pape s'entendent, fait exceptionnel au Moyen Age, pour faire de Rome leur capitale et également pour accueillir dans la chrétienté les nouvelles Eglises de Pologne et de Hongrie. Il faut définitivement écarter les " terreurs de l'an mille " pour laisser place à ses grandeurs.
En relisant les textes, on voit que grande est l'activité économique, que les routes terrestres et maritimes sont fréquentées par les marchands, des pèlerins, des lettrés en quête de nouveaux savoirs. En admirant les miniatures des manuscrits de Germanie, d'Espagne, d'Angleterre, mais aussi les ivoires et les pièces d'orfèvrerie, on constate l'essor artistique. En l'an mille, deux hommes éminents dirigent l'Europe : un jeune empereur, Otton III et un pape, le plus grand savant de son temps, Gerbert-Sylvestre Il.
Empereur et pape s'entendent, fait exceptionnel au Moyen Age, pour faire de Rome leur capitale et également pour accueillir dans la chrétienté les nouvelles Eglises de Pologne et de Hongrie. Il faut définitivement écarter les " terreurs de l'an mille " pour laisser place à ses grandeurs.
Depuis l'époque romantique on a parlé des " terreurs de l'an mille " et des croyances en la fin du monde. Quelques historiens évoquent encore l'atmosphère d'angoisse dans laquelle vivait alors la chrétienté et d'autres disent que l'an mille marque un tournant, une " mutation ", dans l'histoire de l'Occident. Ce livre veut montrer au contraire que la fin du Xe siècle et le début du suivant correspondent à une période de stabilité et de prospérité.
En relisant les textes, on voit que grande est l'activité économique, que les routes terrestres et maritimes sont fréquentées par les marchands, des pèlerins, des lettrés en quête de nouveaux savoirs. En admirant les miniatures des manuscrits de Germanie, d'Espagne, d'Angleterre, mais aussi les ivoires et les pièces d'orfèvrerie, on constate l'essor artistique. En l'an mille, deux hommes éminents dirigent l'Europe : un jeune empereur, Otton III et un pape, le plus grand savant de son temps, Gerbert-Sylvestre Il.
Empereur et pape s'entendent, fait exceptionnel au Moyen Age, pour faire de Rome leur capitale et également pour accueillir dans la chrétienté les nouvelles Eglises de Pologne et de Hongrie. Il faut définitivement écarter les " terreurs de l'an mille " pour laisser place à ses grandeurs.
En relisant les textes, on voit que grande est l'activité économique, que les routes terrestres et maritimes sont fréquentées par les marchands, des pèlerins, des lettrés en quête de nouveaux savoirs. En admirant les miniatures des manuscrits de Germanie, d'Espagne, d'Angleterre, mais aussi les ivoires et les pièces d'orfèvrerie, on constate l'essor artistique. En l'an mille, deux hommes éminents dirigent l'Europe : un jeune empereur, Otton III et un pape, le plus grand savant de son temps, Gerbert-Sylvestre Il.
Empereur et pape s'entendent, fait exceptionnel au Moyen Age, pour faire de Rome leur capitale et également pour accueillir dans la chrétienté les nouvelles Eglises de Pologne et de Hongrie. Il faut définitivement écarter les " terreurs de l'an mille " pour laisser place à ses grandeurs.
A propos de Pierre Riché
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