Le triple mystère de Marie

On a, en effet, tellement séparé pensée et religion qu'il n'est pas évident de considérer que l'Esprit saint pourrait avoir un quelconque rapport avec la pensée. C'est pourtant bien avec celle-ci qu'il est lié, avant toute chose. L'être humain, à l'avenir, doit reconquérir la faculté de concevoir sur le plan spirituel, comme cela était le cas, de façon naturelle, à l'origine de l'évolution de l'humanité lorsque l'être de la femme en avait la prérogative.
Dans quelques décennies, il y aura, à coup sûr, beaucoup d'êtres capables de percevoir le côté suprasensible du monde, ou tout au moins de le pressentir. On ne se trouvera plus alors placé seulement face aux choses matérielles de la nature extérieure que l'homme appréhende avec des représentations mentales masculines, mais on aura, avec la perception sensible, l'aspect spirituel de la réalité. Alors on concevra et on enfantera les pensées dans son âme comme une femme conçoit et met au monde ses enfants.
Goethe a fait les premiers pas dans ce sens en initiateur d'une pensée qui n'est pas plaquée abstraitement sur la perception sensible, mais où l'homme pense de telle façon que pensées et perceptions s'épousent, où le ciel et la terre sont de nouveau unis.