Des hommes et des batailles, des oiseaux et des chants, des langues et des cultures...
Autour d'un manuscrit médiéval, anonyme, perdu et retrouvé, évidemment à Saragosse, se laisse deviner une épopée où se jouent la Parole et la quête de Dieu. Pendant un peu moins de deux siècles, le royaume latin de Jérusalem a été le théâtre des rencontres les plus surprenantes, entre chrétiens, musulmans et juifs.
Le récit de Guilhem le troubadour en est le témoignage.
Fresque historique d'abord, il est surtout le reflet d'une tradition poétique dont le seul objet est l'amour, infini et divin, celui qui, pour Dante, faisait " se mouvoir le soleil et les autres étoiles ".
Neuf cents ans exactement après l'arrivée des Croisés sous le ciel de Palestine, un vol de gerfaut nous oblige à lever les yeux et à tendre l'oreille : comme pour se laisser saisir par la musique des sphères.
Des hommes et des batailles, des oiseaux et des chants, des langues et des cultures...
Autour d'un manuscrit médiéval, anonyme, perdu et retrouvé, évidemment à Saragosse, se laisse deviner une épopée où se jouent la Parole et la quête de Dieu. Pendant un peu moins de deux siècles, le royaume latin de Jérusalem a été le théâtre des rencontres les plus surprenantes, entre chrétiens, musulmans et juifs.
Le récit de Guilhem le troubadour en est le témoignage.
Fresque historique d'abord, il est surtout le reflet d'une tradition poétique dont le seul objet est l'amour, infini et divin, celui qui, pour Dante, faisait " se mouvoir le soleil et les autres étoiles ".
Neuf cents ans exactement après l'arrivée des Croisés sous le ciel de Palestine, un vol de gerfaut nous oblige à lever les yeux et à tendre l'oreille : comme pour se laisser saisir par la musique des sphères.
